假如身體真的屬於我們的話，它就會聽從我們的命令。如果我們說：[不能老] 或 [我禁 止你生病] 它會聽從我們嗎？不會的，它不聽從任何警告。我們只是租了這棟 [房子]， 不是擁有它。如果我們認為它屬於我們的，當我們必須捨棄它時，就會痛苦。但事實上， 並沒有一個恒常自我的東西存在，沒有任何我們可以把持而不會變遷或堅固的東西。
生與死
1.我們的生和死是同一件事，不能有此而無彼。可笑的是，面對死亡，人們是如何的傷心悲痛，對於出生卻是何等歡欣快樂，這是愚癡的。我認為，如果你真的要哭，最好是在一個人出生的時候哭，為根源而哭，因為，如果沒有生，就不會有死，這點你能瞭解嗎？
2.我們是為什麼而生的？我們是為了不要再生而生。
3.當一個人不瞭解「死」時，生活會非常煩惱。
4.佛陀告訴他的弟子阿難要徹見無常，要在每一次的呼吸中看見「死」。我們必須認識「死」，為了「生」，我們必須「死」。這是什麼意思呢？去「死」，是去結束所有的疑惑和疑問，然後住於當下，與當下的真理同在。你絕不能明天才死，必須現在就死，你辦到嗎？如果你辦得到的話，你會認識無疑的平靜。
5.死，是緊緊地挨著呼吸的。
6.「覺知者」清楚地知道，一切因緣和合的事物都不是牢固的。因此，這位「覺知者」是 不會快樂或悲傷的，因為，它不會去追逐遷變的因緣。想要快樂，就是想要「生」，要沮 喪，就是要「死」。「死」了之後我們又再次「生」；「生」了之後，我們又再次「死」。這 個從此剎那到下一個剎那的「生」與「死」，就是無止盡的輪迴。
佛陀要我們去接觸「法」，可是，人們卻只接觸到文字、書籍和經典。這只是接觸到[關 於]法的，而不是接觸到我們的偉大導師所教的「真實」的法。
