沉思錄－Marcus Aurelius Antoninus－摘錄
●不要讓別人的責難或話語左右了你的判斷。
●這個人所經歷的遭遇，正是命運替他開的處方，他的處方雖然常常令人不悅。但是為了改善健康，我們還是接受了。
●要是宙斯替人安排的事物對整體無益，他就不會那樣安排了。
●如果你總是按理性原則行動，卻依舊一事無成，也請不要因此厭煩、灰心或哀怨；失敗了，就從頭再做一次，只要你的所作所為大致符合人的本性，你就應該感到滿足，並且熱愛自己重新做過的事。
●哲學對你的要求不過是本性對你的要求。
●世界最令人愉悅的事物，無非是智慧。因為當你能發揮思考能力和知識，做起事來就既穩當又順利嗎？
●「我的靈魂此刻在忙些甚麼呢？」
●凡是能讓人存活之處，人都能好好過活；就算人必須活在宮廷裡，沒錯，他還是能好好過宮廷生活。
●無論每樣事物的存在目的為何，它就是為了此一目的而生，而且會朝此目的邁進。
●一個人的本性無法承擔單的事，就不會發生在自己身上。
●請崇敬與宇宙間最美好的事物，也就是能善用一切、主宰一切的事物。同樣地，也崇敬你內在最美好的事物。
●同樣能善用你內在的一切，並主宰你的生命。
●又有人對我做了壞事嗎？讓他自己去煩惱吧。他有他自己的本性，行為也是他自己選擇的。
●我現在所擁有的，是宇宙本性希望我現在擁有的；我的本性現在要我做甚麼，我現在就照做。
●請替靈魂劃定勢力範圍，再把感受給肉體。
●因為這些感受都是自然的。也不要任由你的主宰力量妄下論斷，替感受添上善或惡色彩。
●對於一介肉身外的事物，你只要記得全部不屬於你，也不在你控制範圍內，這樣就夠了。
●不要輕易為事物表象所惑。
●深入觀察。不要讓事物的特質或價值從你眼中溜走。
●當你似乎受到環境干擾而心煩時，請盡快收斂心神，不要讓自己身陷其中，無法自拔。
●如果你同時擁有繼母與生母，請善盡你繼母的責任，但也要隨時回到生母懷抱，請把宮廷和哲學視為繼母與生母；隨時回到哲學的懷抱，在他的懷裡歇息，靠著哲學，你就能接納宮廷裡的遭遇，宮廷也會接納你。
●美德是種更加神聖的事物，總是以隱而不顯的方式，在自己的道路上悠然前行。
●真理傷不了人。有錯卻執迷不悟的人，才會讓自己受傷。
●每項責任都是由許多事情構成的。你的責任就是仔細觀察這些事情，如果有人對你發脾氣，你也要氣定神閒、不露慍色，繼續完成你當下所肩負的責任。
●他會仔細檢查每一件事，務求透徹理解才放心；他會原諒無理取鬧、隨便怪罪他的人，而不會反過來怪罪對方；他做事永遠不慌不忙；他不聽信謠言；他會仔細檢視人們的儀態和行為；他從不指責別人、也不膽怯、不多疑、不行詭辯之術，在屋舍、寢具、服裝、食物、奴僕等方面，他過得樸素又知足；他既勤勞又有耐心；他只需要吃點簡單的食物，就能一路工作到晚上，而且除了固定時間之外，他不太需要如廁；他對待朋友的方式堅定而一致；他能接納異議人士，允許對方自由表達意見；只要有人提出更好的見解，他就樂在其中；他十分敬畏神明，卻毫不迷信。你要仿效他所有的言行，等到你臨終之際，就能像他一樣擁有美好的良知了。
●人只要做了自己該做的工作，她的勞動就不會違反自身本性。只要她的勞動不違反自身本性，就不會是件惡事。
●每個當下都只是永恆中的一個點。所有的事物都如此渺小，而且變換無常，轉瞬即滅。
●看過了當下，就等於看遍自古以來發生的一切，以及無止境的未來會發生的一切；畢竟，所有事物的來源相同，面貌也想同。
●每一種器械、工具、器皿，只要能實現當初製造目的就是好的，只是製造者並不在場。
●你想成為哪一類工作者，得由你自己決定；主宰一切的力量肯定會善用你的才能，並在攜手共事的工作者之間替你安插位置。
●太陽是否承擔了降雨的工作？至於每個星辰，它們難道不是各自不同，卻又為了相同目標攜手合作嗎？
●如果神所安排的事都與我們無關，我也依然能安排關於自己的一切，並思索真正有益的事；能順應每個人內在組織及本性的事，就是真正有益的事。
●世界真正有價值的事，只有這麼一件：行真理與正義的路，並抱持慈愛之心度過一生，即使面對騙徒與不義之人亦然。
●熱愛虛名的人，會把自己的幸福建立在他人的行動上；熱愛享樂的人，會把自己的幸福建立在自身的感受上，會把自己的幸福建立在自身的行動上。
●面對事物時不產生意見，靈魂不為之躁動，都是我們能力所及的事；因為事物天生並不具備讓我們產生意見的能力。
●讓自己習慣傾聽他人的話，盡可能深入對方內心。
●要是水平辱罵舵手，或是病人辱罵醫生，他們還聽得進誰的話？這時候，舵手還有辦法擔保全船的安危嗎？醫生還能擔保病人的健康嗎？
●每個人所具備的價值，跟自己熱衷的事物所具備的價值是一樣的。
●在言談中，你得認真留意每一句話；在行動中，你得認真觀察每一項行為。
●除非我將所發生的事視為惡，否則我不會因此受傷，而且，我也有能力讓自己不作如是想。
●不管別人對我做甚麼，說甚麼，我始終都得保持善良，如同黃金，翡翠或紫色染料總是會說「不管別人對我們做甚麼、說甚麼，我始終都還是快翡翠，我得維持自己的光澤」一樣。
●回到自己的內心歇息。理性主宰原則有個特性，那就是採取正當行為時會怡然自得，並因此獲得寧靜。
●拋開所有幻想。不要再隨情緒絲線起舞，不要讓自己遠離當下，了解自己或他人的遭遇，分析每樣事物的形式面與實質面。想想你人生的最後一刻。不管別人犯了甚麼錯，盡管把錯誤晾在原地就好。
●請你專心聆聽，各種話語，細查正在發生的事及背後的緣由。
●讓自己散發簡樸而謙遜的氣質，不要對於美德與邪惡之間的事物掛懷。愛人跟從神。
●心收斂了就能維持寧靜狀態，理性主宰能力也不會受損傷。至於被痛苦所傷的部分，如果它們想發表意見，就讓它們去吧。
●沙子堆積時，先疊起的沙堆會被後來的沙蓋過，而人生就像堆沙，先發生的事很快會被後發生的事蓋過。
●能行善且同時承擔謾罵聲，就像一種帝王作風。
●我們沒有必要對事物發脾氣，因為事物完全不在乎。
●感受或慾望是動物性的，而理智則以高尚自居，不會自甘淪為其他事物支配的對象。
●「痛苦不至於不能忍受，也部會綿延不絕，只要記得痛苦有其限度，而且不要在幻想中渲染就好。」
●即使你自覺無望精通辯證技巧或物理學，也不要因此認為自己無望成為自由、謙遜、服務他人、敬畏上天的人。
●如果你已經洞察了真理，就無須理會你在他人眼中的模樣，只要學會安心知足，依本性之所願度過餘生就好。
●認真看輕你需要應對的事物，並記住你必須當的好人，凡事堅持順性而為。只說你自認為最恰當的話語，並以良善、謙遜且無偽方式表達。
●萬物都是變化的結果，我們大可不必懼怕會出現新事物，萬物總是一如往常，分布方式始終相同。
●你在判斷公正時，不要單純比較事物之間某個面向的差異；你應該比較的，是事物之間的整體差異。
●你雖然沒有餘裕（或能力）閱讀，但你有餘裕（或能力）克制傲氣；你有餘裕超脫苦樂，而且有餘裕擺脫虛榮心，不因愚蠢及忘恩負義之人而氣惱，你甚至有餘裕不去在意他們。
●不要再讓人聽見你埋怨宮廷生活，或者聽見你埋怨自己的生活。
●請記得，你既有遵從他人指教、改變自身想法的自由，也有堅持不改過的自由，因為這些行為都是根據你自身的意圖及判斷，也是根據你的理解而實施的。
●不要為了未來的人生發展而煩惱，也不要為了可能面臨的各種困擾而發愁，無論碰上何種情況，請先問自己：「這件事究竟哪裡令人無法忍受？」折磨你的不是未來，也非過去，而是當下。
●如果你有銳利的眼神，就要仔細觀察事物，做出明智判斷。
●不去多想，折磨你的事物，就能讓自己安穩度日。
●這裡說的自己是誰－是理性，不要讓理性自尋煩惱。
●當你思考事物一般是如何發展，你就不算是被傷害或受阻了。沒有人能阻礙理智孕育的產物。
●人各有各的快樂，而我的快樂來自於使理性主宰力量穩定運作，不去驗惡他人或自己遭遇的事物，並用慈悲的眼神觀看、接納一切，同時依事物自身價值利用各項事物。
●與人類本性相違的事，不會發生在人身上。
●當你因為外在事物而痛苦，折磨你的並非事物本身，而是你對事物的評價。
●除了初始表相之外，你無須對自己多說甚麼。假使你聽說有人在說你壞話，你接受到的訊息，就只是有人在說你壞話，而不是你因此受傷了。
●「這條路上有荊棘」－那就繞過去吧。
●你得時時刻刻形塑自己，打造知足、簡樸、謙和的自由之身。
●探入每個人的理性，同時讓其他人能探入你的理性。
●今天，我已經擺脫了各種煩惱，或者說拋開了各種煩惱，因為煩惱不是來自外界，而是源於內心，躲在我的念頭裡。
●事物存在於我們之外，它們既不了解自己，也從不論斷自己，那麼，會論斷事物的究竟是誰？是理性主宰力量。
●哲學之道是樸實而謙虛的。
●你可以屏除許多無益的煩惱，因為這些煩惱不過是你的想像。如果你想給自己更寬廣的空間，你可以用心體會整個宇宙、思索時間的永恆。
●你為何不求祂們賜給你力量，讓你不畏懼你畏懼的事物、不渴求你渴求的事物，或不為任何事所苦？你為何只祈求這些事物發生或不發生呢？
●被冒犯時，你還可以思考一件事：「自然給了人類那些能用來應對偏差行為的美德？」針對愚昧的人，自然賜給我們和善這項解方。
●那些冒犯你的人所做的事，沒有一項能傷害你的心靈。你所認定的惡行或傷害，全是你內心的想像。
●「謹慎」這個詞，意旨你能洞察事理、關照全局；「坦然」這個詞，意指你能甘願接受共同本性賦予你的一切；而「開闊」這個詞，意旨你能讓心超然物外，不為苦樂所囿、看淡虛名、生死。
●唯一值得你在乎的成敗，只有達不達得到這個境界，隨時都能遵循理性行事的人，就能既從容又積極、既愉快又鎮定。
●「你想跟甚麼就給，你想收回甚麼就收回」這句話並非出於自負，而是對宇宙自然的順從與善意。
●理性靈魂的運作特色如下：看見自己、分析自己、成為自己所願的模樣；能享受自己結出的果實。
●人的靈魂具有把生活過好的潛力，只要淡然面對無足輕重的事物就可以了。要讓靈魂變得淡定就要從個別與整體的角度觀察這些事物，同時記得這些事物不會主動在我們心裡留下印記，更不會自己挨近我們；要知道，這些事物始終文風不動，凡是關於它們的評價，都是我們自己想像出來、自己刻在心裡的。
●心越平靜，人就越自由、越強大。痛苦是一種脆弱、憤怒亦然。一旦屈服於痛苦及憤怒，人會因此受傷，而且逆來順受。
●如果你能努力活出自己的人生，也就是活在當下，那麼，你的餘生就能過的寧靜而高尚，讓一切順著內在神性發展。
●每個人明明愛自己甚於愛別人，卻總是把別人的想法看得比自己想法重。
●你為事心煩，就表示你忘了，一切都是按宇宙知道發生的；別人的錯誤與你無關；還有，現在發生的事過去如此，未來亦會如此，而且隨處皆如此。每個人的理智都具有神性，因為是從神的身上溢出來的；你忘了，沒有一樣事物是屬於人的，無論是兒女、身體、靈魂，都是神明所賜；你忘了，一切是你的主觀念頭；最後，你忘了，每個人能活的只有當下，能失去的也只有當下。
●只欣賞適時到來之物，並按理性行事，而不在乎做得多或少，更不在乎探索世界的時間長或短－這樣的人，是不會害怕死亡的。
