【心得】〈哲學三慧，生命情調與美感〉方東美
此篇〈哲學三慧，生命情調與美感〉一文中，作者以希臘人、近代西洋人、中國人的戲劇舞台作為比喻，以此探討這三種背後代表文化的的精神。
我覺得作者使用的推論方式很有意思，從各民族的宇宙觀去推想他們的生命情調與內涵、藝術之理法，這是我從未能想到的探討切入點。雖然個人認為單以這樣的方式去推論，必定會有些疏漏及偏頗，但是卻是一個非常有可比性的方法。
而作者在分析這三種民族的宇宙觀的過程，旁徵博引同時舉出不少詩句及科學理論，能夠為作者下的結論提供良好的基礎。只是，作者的言詞間似乎透出，他心中認為中國人的文化精神是比希臘人及近代西洋人更好的。希臘人和近代西洋的宇宙，是科學的意境，中國人的宇宙，是藝術的意境。若要評論思想的層次，個人也覺得藝術的意境較科學為高，但並不會因為如此，就認為希臘人及近代西洋人的文化精神不如中國人。
其中作者有寫道：「科學理趣之完成，不必違礙藝術之意境，藝術意趣之具足亦不必損削科學之理境，特各民族心性殊異，固其視科學與藝術有畸重畸輕之別耳。」（第九十七頁）作者力求客觀、包容多元觀點的精神，是值得我們學子效法的。
寫於2024.09.08 下午11:45
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我開始寫作的原因，主要是為了留下自己存在的證明。
廣義來說，這些文章大概都算一種怪誕的自我介紹吧。
但是其實我並未了解全部的自己，而我將用一生的時間來體會。
盼這些內容能帶給你一些啟發。
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因此，對於中國哲學之主流，牟氏認為是重視道德的心性之學，是關於「生命的學問」。相似觀點亦可見於徐復觀：
中國文化認為人生價值的根源即是在人的自己的「心」……中國文化所說
的心，指的是人的生理構造中的一部分而言，即指的是五官百骸中的一部
份；自心的這一
《靈魂急轉彎》（Soul）為皮克斯動畫電影，探討生命意義和個人存在價值。哲學角度分析虛無主義和存在主義，心理學角度分析弗洛伊德、榮格、馬斯洛的理論應用，結合電影角色及故事內容，探討生命價值或意義。
宇宙是交織相連的這個想法不是新的; 千百年來，在東方的哲學思想裡，這樣的想法一直存在。新奇的是，西方科學慢慢開始理解這些古老的思想可能是正確的。
道路與邁向歸途…
一種家的安全感…
一切萬有在幫你指越路嗎？
還是使用一體的內在感官？
小螞蟻隨便亂爬… 找得到路回家嗎？
好像永遠勇往直前
上一篇提到，動物世界所沒有的，正是利用不同符號（形式）表達同樣願望和思想的能力，即掌握原初表達或意義的特定功能，並將文化視為對象。符號是意義與知覺的圖示性結合；透過符號的抽象化、象徵作用，區分了真實與可能，為可能性創造空間，並指向物理之外的意義。人類透過行動，在文化的兩面性中，成為真正意
因此，對於中國哲學之主流，牟氏認為是重視道德的心性之學，是關於「生命的學問」。相似觀點亦可見於徐復觀：
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