每當人與動物發生衝突
就會開始在不同立場上做討論
不管站在人還是動物方都沒有錯
但為什麼一定要在「哪一方」
應該活著這件事情打轉？
我們都是自然界的一員
都有感觀知覺
只是不懂彼此的語言
沒有哪一種生物該死
還是哪一種物種該活
輿論總是飄移的
立場不同
對錯的角度也會跟著不同
畢竟說到底 沒有哪一種生物想要成為事件的當事者
所以如果簡易的
用強弱來區分
是否會讓事件更鮮明？
因為弱肉強食
是自然界的普遍規律
任何一種物種都在這個法則下生活著
當下誰是強者
誰就能決定死活
人與動物衝突：弱肉強食的自然法則？
留言
巷弄裡的貓耳朵
2會員
11內容數
在複雜的世界裡，自在隨意的活著吧！
用文字了解自己。抒發自己。解答自己。
“In this complicated world, live freely and with ease.
Let your words help you understand, express, and find yourself.”
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
這個世界既競爭也合作聽起來是個合理的概念，但我相信90%的人根本過不了這種生活。
競爭的結果只有一個贏家，合作就是大家一起融洽的完成一件事。
這是99%台灣人對於競爭與合作的既定印象。
這個世界既競爭也合作聽起來是個合理的概念，但我相信90%的人根本過不了這種生活。
競爭的結果只有一個贏家，合作就是大家一起融洽的完成一件事。
這是99%台灣人對於競爭與合作的既定印象。
萬物無本質善惡。
但在人類世界裡，大多數人想共同活下去，因此制定出秩序。
世界裡的關係：
人與人、人與非人。在這裡人有了不同的想法，大致可分為兩類
1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。
2.人本質上有優劣之分：人類優於動物，白人優於黑人，男人優於女人，
萬物無本質善惡。
但在人類世界裡，大多數人想共同活下去，因此制定出秩序。
世界裡的關係：
人與人、人與非人。在這裡人有了不同的想法，大致可分為兩類
1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。
2.人本質上有優劣之分：人類優於動物，白人優於黑人，男人優於女人，
人生在世有很多的不順遂，這些不順遂、痛苦違緣，它的原因就是我們傷害眾生，自私自利得來的。為什麼會傷害眾生？有的不是故意的，但是只要是存心的就離不開自私，眾生就想損人來利己，小到飲食就知道。希望自己的身體，有體力健康，甚至希望自己哪一個臟腑器官比較弱，可以滋補一下，就會去抓動物、去殺動物...
人生在世有很多的不順遂，這些不順遂、痛苦違緣，它的原因就是我們傷害眾生，自私自利得來的。為什麼會傷害眾生？有的不是故意的，但是只要是存心的就離不開自私，眾生就想損人來利己，小到飲食就知道。希望自己的身體，有體力健康，甚至希望自己哪一個臟腑器官比較弱，可以滋補一下，就會去抓動物、去殺動物...
我們從小受到的教育，打架就是錯的，做人就是要避免紛爭。但這麼多是世代下來，吵架、打架依舊照常發生，如果你身邊最重要的人，跟人打架了，你怎麼辦？
我們都希望自己可以純粹的客觀，你理性，我客觀，世界就和平。不只人跟人會爭奪，動物之間也是，也許地球生物滅絕了，只剩下機器人就可以創造出這樣的和平世界。
我們從小受到的教育，打架就是錯的，做人就是要避免紛爭。但這麼多是世代下來，吵架、打架依舊照常發生，如果你身邊最重要的人，跟人打架了，你怎麼辦？
我們都希望自己可以純粹的客觀，你理性，我客觀，世界就和平。不只人跟人會爭奪，動物之間也是，也許地球生物滅絕了，只剩下機器人就可以創造出這樣的和平世界。