《路加福音》第十四章中，主耶穌在一次安息日赴宴的場景中，透過醫治、比喻與教訓，向眾人傳達天國的價值觀與門徒的代價。整章內容從外在的社交場面轉向內在的生命更新，從宴席的次序談到屬靈的呼召，從表面接納擴展到對真正跟隨者的嚴格要求。這章不僅是一篇關於謙卑、邀請與呼召的教導，更是關於「誰能作祂門徒」的直接挑戰。
一、安息日醫病──神的憐憫超越人的制度（路14:1–6） 主耶穌被一位法利賽人的首領請去吃飯，眾人窺探祂（路14:1）。當場有一個患水臟病的人，耶穌問：「安息日治病可以不可以？」（路14:3）眾人不語，祂便治好那人並教訓他們：「你們中間誰有驢或牛在井裡，不立時拉它上來呢？」（路14:5） 這段敘述揭示兩個重點：一是主耶穌主動出擊，挑戰當代宗教領袖只重外表遵守律法卻失去憐憫的盲點；二是神對人的關顧不受時間限制，祂願意在人看為「不合規矩」的時刻施行恩典。 屬靈反思是：信仰若僅停留在制度層面，就可能錯失神的作為。耶穌的憐憫彰顯祂對人生命的看重勝於宗教儀式。信徒當學習以神的心為心，看重人、實踐愛，而不是只守規則卻忽略神的本意。
二、筵席上的比喻──謙卑與慷慨的天國文化（路14:7–14） 主耶穌觀察被請的人如何選擇首位，就用比喻說：「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位……你被請的時候，去坐末位。」（路14:8、10）祂結論說：「因為凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」（路14:11） 接著祂轉向請客的主人說：「你擺設筵席，不要請你的朋友……倒要請那貧窮的、殘疾的、瘸腿的、瞎眼的。」（路14:12–13） 主耶穌所講的，不只是社交禮儀，而是關乎天國文化的本質──謙卑、無條件給予、不圖報答。 屬靈反思是：信仰不是用來建立自我地位的工具，而是彰顯神性格的途徑。謙卑不是低姿態，而是正確認識自己的位置與他人的價值。真正的施與不是交換，而是出於對神恩典的回應。信徒當反省：我們的服事，是為得稱讚還是出於憐憫？我們是否願意向那些「不能報答」的人施恩？三、大筵席的比喻──恩典是開放的，但不能被輕忽（路14:15–24） 有一人聽見這些話就說：「在神國裡吃飯的有福了！」（路14:15）耶穌回應以「大筵席」的比喻說明：有一人預備盛宴，請了許多客人，但受邀者各自推辭──買地、試牛、娶妻（路14:18–20）──最終主人大怒，吩咐僕人請進一切貧窮、殘疾之人，甚至到路上拉人進來，並宣告：「先前所請的人沒有一個得嚐我的筵席。」（路14:24） 這比喻指出：神的邀請本是向人敞開，但人若因俗事、家庭、產業而拒絕，就將錯過神的國。 屬靈反思是：恩典是白白的，但不是廉價的。神的呼召既是榮耀的邀請，也是嚴肅的挑戰。信徒當警醒：不要讓今生的事務遮蔽了屬天的呼召。若把神的事一再延後，最終可能連筵席的門都進不了。跟隨神不是等方便的時候，而是現在就回應。
四、作門徒的代價──全人委身的呼召（路14:25–35） 主耶穌見有極多的人跟隨祂，便轉身說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。」（路14:26） 接著祂強調：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」（路14:27）並用蓋樓與打仗的比喻提醒人，要先計算代價。結論是：「你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路14:33） 這段教訓不再是邀請而是篩選。耶穌並不迎合人數，而是要求跟隨者進入全然委身的狀態。
屬靈反思是：跟隨主不是附屬身份，而是根本生命的轉變。門徒不是觀眾，而是願意付上代價的實踐者。信徒當問自己：我是否願意讓基督居首？我是否預備好放下安全感、關係依附與物質保障，單單為主而活？
被邀與回應之間，是信心與委身的距離 《路加福音》第十四章展現出天國的兩端──神主動的邀請與人主觀的選擇。一方面，神的國為卑微人開門；另一方面，神的國也要求全心全人回應。真正的福音不是容易的路，而是榮耀的召喚。 神不是只看外表的跟隨，而是要門徒走進委身與行動。耶穌既是設筵之主，也是呼召之主──祂邀請我們參與祂的國，但也要求我們計算代價、撇下一切、背起十字架。 甚願我們不僅被邀，更能真實回應；不僅聽從祂的話，更願意跟隨祂的腳步，作一個與祂國度相稱的門徒。
