7.2愛的人格（思想）之結構
我們自己對人格的認識，是參考弗洛依德的潛意識概念及人格三大系統的本我、自我、超我的概念，以及弗洛姆的社會潛意識與榮格的集體潛意識。
除上述，我們還認為有「身體意識」存在。
認知心理學的無意識研究中有個實驗：「一個正常的人能從許多照片辨認出其親人的照片。腦傷得了臉孔失認症（prosopagnosia）的病人就失去這個辨識能力。但是，Bauer(1984)曾報告一個個案，病人L.F.雖然失去其辨識親人臉孔的能力，但看到其親人照片的時候比看到其他人照片的時候，引發較大的皮膚電反應，而無覺知。這顯示，病人L.F.喪失其意識辨認的能力，但仍舊保留其無意識辨認的能力。」[108]這個實驗案例因身體有意識到了表層意識無法意識到的訊息，故讓我們覺得以「無意識」稱呼此現象雖然廣義上適合(「有意識到」對照「無意識到」)，但我們為了確實傳達我們的想法，故本研究中傾向使用「身體意識」這個名詞。
此外，我們還認為有「假我意識」存在。
榮格的假面原型在某位我們認識的朋友身上呈現淋漓盡致，例如明明答應說一定會做到，但私底下又說那是口頭應付，違約時再說情況不一樣做法當然不一樣，當初說的當然不能算數。
但即使如此，在許多人眼裡他還是一個很乖的小孩，被媽媽罵了也不會回嘴，只是有時會在我們面前情緒爆發的打牆壁（其他東西會壞，他不敢打）。
總之，人前一套模樣，人後一種嘴臉，而且變化速度很快，如戴面具般，故而覺得榮格的假面原型是非常真實存在的。
不過，更值得一提的是，他完全沒自覺，認為「人前說一套人後做一套」、「上有政策下有對策」這根本是社會常態，大家都這樣，但又很執著的要求別人要誠實、要對他坦然，因此很明顯的，有種內外不一致的狀況。
經我們與這位朋友一起分析後，他認為這是家庭與社會塑造出來的自我，是因吸收太多偏頗的內容，或因認為「理因如此」而壓抑自己真正想法，從而產生的「假我」，不是真正的他（個案內容都是經他同意而寫）。
因此，我們還認為有「假我意識」存在。
而此假我意識，是最容易被我們的意識所意識到，也是人格類型最容易歸類的部分，也可說是文化及社會標準形成的內隱人格所在位置，亦是次級人格的集結地。
若以美國心理學者詹姆斯（William James，1842－1910）所認為的觀點，則可稱為由物質我（The material me）、社會我（The social me）和精神我（The spiritual me）三部分組成的「客體我」（self-as-known，或譯作「被認知的自我」）屬之[109]
總結以上陳述，我們將之整理成圖2：
由圖2可知我們所認為的意識空間之組成的結構，虛線所圈起來的則是自我意識所能觸及的範圍。
意識是自我存在的地方，是心靈的表層存在。
我們的經驗可知，每個人自我的形成有賴於自己認知什麼，而非自己吸收了、或學習了什麼。
例如身體意識空間可以儲存感官接觸而累積的資訊，但是我們不一定都能意識到這些累積的內容。
譬如我們上街要收集關於紅色的東西，明明是過去常逛的街景，並無不同，但我們看到紅色物件的比例卻提高了；若當下臨時改變主意要去收集藍色的物件，我們也會發現發現藍色物件的比例將會顯著提高。
個人潛意識也是一樣的。
除非我們經過某些特殊手段、如催眠、夢境等方法去探索，我們也很難發現原來這些資訊早就存放在我們個人潛意識空間中。
自我意識空間會容納多大範圍的內容，或是願意接收多少資訊，如圖2-1，或完全拒絕資訊如圖2-2，端看那個人的自我而定。
圖2-1：人格意識空間結構圖(巨大意識)
圖2-2：人格意識空間結構圖(解離意識)
以詹姆斯的觀點來說，便是個體能經驗、知覺、想像、選擇、記憶和計畫的主體——即「主體我」（self-as-knower，或譯作「認知者的自我」）之存在。
若以榮格的觀點表示，這則是自我(ego)原型的狀態：「對於榮格來說，自我是一種情結，一個參雜情感的自身表像集合，既包括意識層次，又包括無意識層面；既是個體的，又是集體的。」[110]
這段描述正好呈現我們人格意識空間結構圖的自我意識與其他意識空間的交疊狀態。
「由於這種自我情結不可能是人類實存的全部，而是一個自我表徵的集合，時而顯得非常重要(如圖2-1)，時而顯的其重要性又相對較低(如圖2-2)」，「因此榮格的自我觀，便是要將我們的自我意識，和自認為在宇宙中的重要性極大地相對化，向我們呈現『自己』展示出我們所生存的心靈宇宙，它大於我們自己脆弱易逝的自我形象以及自我意識。」[111]
畢竟集體潛意識與社會潛意識外，還是有我們人類絕對無法意識化的存在。
它可能屬於其他生物，如魚類、鳥類、昆蟲等，但不是我們人類的那一份。
［注釋］＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
[107]鄭雪編著.人格心理學(M).2版.廣州.廣東高等教育出版社.2007.03.p267-p268
[108]鄭昭明.認知心理學：理論與實踐.再修訂三版(M).臺北市：學富文化.2010.09.p19
[109]康雲山.從自我心理學談自我(J).南台通識電子報.2012.02.15
[110]羅伯特.霍普克(Hopcke, Robert H.).導讀榮格(M)臺北縣新店市：立緒文化.1997.01.p76
[111]同上註，p77
