書名：《斜槓青年實踐版：成為內控者，建立幸福人生的正向迴圈》
作者： Susan Kuang
出版社：圓神
出版年月：2020/08/01
《斜槓青年實踐版》台灣初版於2020年8月，當時看完後，我從中得到的最大啟發是：我希望活出一個內外一致且有意義的人生。這個內在願景猶如一顆種子悄悄在心底萌芽，每當我感到生活失序、混亂時，我就會翻開這本書，尋求一些靈感，重整人生。如今，我對這本書有了比較完整的體悟，因此動筆寫下一些心得感想。
作者Susan在寫完第一本書《斜槓青年》後，對於大家為什麼嚮往成為「斜槓青年」感到好奇，於是從心理學的「自我決定論」三個要素來分析：- 自主：可以根據自己的個人興趣和價值觀去選擇，做這件事情是自己感興趣的，出於內在驅動力。
- 能力：可以在做自己喜歡的事情的過程中不斷發展和提升自己的技能，自己認為重要的、有意義的事情上，體現到成就感。
- 關係：可以和他人產生連結，獲得歸屬感和被接納的感覺，還能得到他人和社會的認同，轉化成相應的經濟回報。
斜槓青年背後的價值追求，來自於尋找自我的存在感與價值感。《斜槓青年實踐版》雖然有「斜槓青年」四個字，但這本書不是在教你如何成為斜槓工作者。副標題「成為內控者，建立幸福人生的正向迴圈」才是其核心主旨。本書分為四個部分：
1.從科學的角度說明大腦的特性以及心態認知的觀念。
2.認知和情緒系統的改變：自我慈悲、成長型思維。
3.思考和行動系統的改變。
4.精力與時間管理。
身為人類我們有著生物上的本能與限制，看似讓我們不完美，但只要掌握與練習，我們仍然能主導自己想要的人生，因此，作者首先告訴我們大腦的特性，然後據此提出相應的策略，這也是我喜歡這本書的原因。
原始設定一：大腦喜歡享樂，討厭痛苦。
絕大部分的痛苦來自內在的衝突，抗拒現實、不接納自我。因為我們不願意接受或抗拒現實，產生內在認知上的衝突與落差。所以當我們願意接受現狀、面對那些負面情緒時，痛苦反而消失了。與其抗拒它，不如選擇與痛苦共存，詢問自己「我願意承受怎樣的痛苦」，是開啟幸福的關鍵鑰匙。
解方一：幸福的本質是痛苦管理
既然痛苦無法從人生中完全剝除，不如「主動選擇」痛苦，如同我們的大腦主動選擇快樂。當你能夠掌握痛苦，自然也能掌握幸福。幸福的基礎是自信，當我們擁有積極的自我信念，就不會害怕痛苦，甚至願意主動承擔痛苦，並且相信自己有能力解決問題、承擔風險、接受未知的挑戰。
解方二：自我慈悲
痛苦來自於抗拒，而最大的痛苦就是與自己對抗，也就是對自我的批判和不接納。想要消除痛苦的方法是選擇接納，「自我慈悲」便是一種練習方法，就是溫柔善待與愛護自己，接納自己的一切，允許自己的本然如是，原諒自己，達成自我和解，終止內心的天人交戰，創造出內在平靜。
作者在書中有舉出自己曾用寫日記的方式與自我對話：先以理解和關愛的方式與「內在小孩」對話，釋放情緒。再與「理性自我」對話，檢視問題，尋找解決方法。
原始設定二：大腦愛比較。
這是源自人類身為群居動物的本能。地球生態圈是一個物競天擇、適者生存的環境，人類透過比較，發現自己哪裡不夠好，已利於爭取資源、提升地位，因此發展出所謂「自尊」的心理保護機制。現代人常常有一種「我不夠好」的焦慮，看見朋友在社群媒體上光鮮亮麗的照片，就感到自卑、自己不如他人，都是來自這種愛比較的思維習慣。與其跟別人比，不如跟自己比。競爭不是威脅，而是一同向上的集體成長。這就需要「成長型思維」的心態調整。
解法三：成長型思維
成長型思維相信人的能力不是固定不變的，是一直在發展成長的，所以任何不足和失敗都只是暫時，只要願意努力，就能不斷進步和成長，就能朝著想要的方向持續前進。他們不會以結果論成敗，且偏向設定成長型目標。Susan說：
可以學會並不意味著一定要去學，可以做也不意味著一定要去做，因為每個人的時間和精力都是有限的，我們應該有策略地選擇自己的學習領域和投入方向。
我想，這句話的意思不是叫我們只做自己想做的事情就好，而是鼓勵我們勇於嘗試，以便了解自己的興趣與能力，這樣是擴展我們的生命視野。
解法四：糾錯學習
學會如何面對錯誤和失敗，也是培養成長型思維的重要態度。犯錯和失敗不可怕，可惜我們過去成長環境認為犯錯就要接受處罰，失敗代表浪費之前的努力與資源，因此大多數人才會害怕犯錯與失敗，因為代價很痛苦。如果我們能重新塑造出面對錯誤和失敗的學習環境，那麼這些就不向妖魔鬼怪般令人心生畏懼，如果錯誤可以被接受，就像玩遊戲挑戰多次，死了可以重來，直到學會正確的技巧，就能破關。
原始設定三：大腦的杏仁核是情緒中樞。
當我們遇到危險時，杏仁核會發出警報，啟動「戰鬥或逃跑」的生理反應。這在原始人類是重要的生存機制，但對現代人來說，過度活躍的杏仁核可能導致情緒困擾和非理性行為。 作者舉例，假如你發現自己總是拖延或懶惰，也許不是你有問題，而是心理壓力太大，呈現過勞狀態，而我們的意志力、專注力等都是有限的能浪資源，消耗完就需要時間休養。
解法四：聚焦在可掌握的事物上
Susan說：
所有壓力都是認知層面的，都是因為頭腦中的某種信念和想法而引起的，找到了這些信念和想法，我們就找到了壓力源。
專注於可控的事物，如信念、看法和注意力，能幫助改善情緒和思維方式。第一，找出不合理的認知，例如「我犯錯」=「我很笨」，這個邏輯就不合理。犯錯僅代表你在這件事上出錯。很笨則是主觀的評價。第二，轉移注意力，把精力放在如何解決問題上。先處理情緒，讓情緒冷靜下來後，再思考對策，避免深陷情緒風暴裡不可自拔。
解法五：正念
正念是一種活在當下的技巧，可以幫助減壓，透過專注、覺察和接納來改善心理狀態。所謂活在當下，就是不被想法和念頭控制而活在過去或者未來。
- 專注，把注意力聚焦在想要專注的事物上。
- 覺察，能夠在分神、想法冒出來的時候很快覺察到。
- 接納，不對想法或自己進行評判，只是安靜地把注意力重新拉回到要專注的事物上。
創造自己喜歡的人生——從作品思維到產品思維
每個人都可以是創作者，創作是我們每個人與生俱來的本能。它不必然意味著要做出驚天動地的偉大作品，除了我們熟知的寫作、繪畫、攝影、唱歌、演奏樂器、戲劇表演、手工藝品等藝術形式，生活中大大小小的活動，像是組裝家具、整理房間、烹飪料理，甚至是日常穿搭，都算是創作的展現。
作者鼓勵我們將創作視為表達自我的途徑。你可以從自己喜歡或擅長的領域著手，思考如何將這些創作與身邊的人分享，並選擇合適的形式來呈現。這種思考模式，正是作者所謂的「作品思維」。也許是隨意的塗鴉，或是捕捉日常景物的一瞬，甚至是將每天的心情記錄下來。當這些點滴累積到一定份量時，便能將它們集結成一個獨特的成果展，這些都將成為你獨一無二的作品。
此外，作者也鼓勵我們不必擔憂作品不夠好，而遲遲不敢發表。她指出：「作品不是用來證明自己的，而是用來促進學習和自我進化的。」這句話讓我聯想到現在高中生製作的學習歷程檔案。如果我們從「作品思維」看待學習歷程，想像自己正在精心編排的專屬雜誌或個人作品集，那麼整個過程將不再是壓力，而會轉化為一場有趣的創作之旅。透過這樣的「作品」產出，我們不僅能檢視自己的成長路徑、整理所學知識、思考改進與調整的方式，更重要的是，我們將有機會更加深刻地認識自己，從中獲得更多的成長與樂趣。
擁有「作品思維」讓「輸出」變得有趣；擁有「產品思維」則是把你的作品「變現」，不管是商業能力還是賺錢能力，歸根究柢都必須依賴產品能力。產品思維也考驗你的解決問題能力。我要為誰解決這個問題？這個問題要怎麼解決？如果上述兩個問題還不知道答案，那就先回歸自己身上，先學會解決自己的問題，把自己的生活過好。
反思：成長必然伴隨痛苦嗎？
德國哲學家尼采認為人生的意義在於自我超越。勇於走出舒適圈，面對並經歷艱辛、磨難，在這個過程中，痛苦不再是阻礙，而是激發潛能的催化劑。
當我們提到「超越」、「磨難」、「痛苦」這些詞彙時，很容易聯想到一種沉重、犧牲的氛圍。成長往往意味著我們要走出舒適圈。舒適圈之所以舒適，是因為它安全、熟悉。然而，也存在「有毒」的舒適圈。有時候，勇敢地踏出一步，擁抱未知，正是拓展生命格局的關鍵。
學習新事物時，大腦的吃力感；面對挑戰時，內心的沮喪，這些掙扎的歷程，實則是在鍛鍊我們的心理韌性與解決問題的能力。若缺乏這些磨練，我們的潛能恐怕難以被喚醒。這讓我不禁聯想到《鬼滅之刃》中的劍士們，若非經歷了刻骨銘心的痛苦，又怎能蛻變為艱苦卓絕的殺鬼劍士？
從另一個角度看，「自我超越」更是精神的拓展與潛能的激發。例如，學習一項新技能、克服公開演講的恐懼、堅持完成一場馬拉松，或是撰寫一本書，這些都是「自我超越」的具體展現。過程中，我們確實會遭遇困難、挫折，甚至付出巨大努力而感到「痛苦」。然而，當你最終掌握技能、達成任務時，那份超越自我極限的成就感與滿足感，將帶來更深層、更持久的喜悅。
因此，當痛苦來臨時，我們能理解它在成長中的意義，並學會從中汲取力量。當然，快樂的成長是絕對可能的。我想，那份喜悅便來自於：在經歷磨難後，我們發現自己學會了從未掌握的事物，成功克服了困難，這份成長本身就是無比的喜悅，足以抵銷甚至超越先前的痛苦。
