《利未記》第七章主要是各種祭的補充條例，涵蓋贖愆祭、贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭，並特別強調祭物分配的細節與對脂油、血的禁令。本章的核心信息在於：神是聖潔的，祂所設立的敬拜條例必須精確遵守；而祂的僕人（祭司）在服事中領受供養，也需承擔聖潔的責。
一、贖愆祭的條例（7:1–10） 贖愆祭被稱為「至聖的」（v.1）。宰祭牲的地方與燔祭相同，祭牲的血要灑在壇的周圍（v.2）。祭牲的脂油要焚燒在壇上（v.3–5）。祭牲的肉歸給祭司吃，凡男祭司都可在聖處吃（v.6）。同樣地，贖罪祭也要照此例（v.7）。但燔祭與素祭的餘部分別歸給獻祭的祭司（v.8–10）。 祭司領受祭肉作為供養，但這是「至聖的物」，只能在聖處領受。敬拜與供應相連，提醒事奉者必須在聖潔中生活。 二、平安祭的條例（7:11–21） 平安祭可分為：感謝祭：與無酵餅、調油的薄餅、細麵調油的烤餅一同獻（v.12–13）。祭肉必須當日吃完，不可留到早晨（v.15）。還願祭或甘心祭：可留到次日，但第三日若還有人吃，祭就不蒙悅納，成為可憎（v.16–18）。若有人在不潔淨的狀態下吃平安祭的肉，就要從民中剪除（v.20–21）。 平安祭強調「與神共享」。因此，必須在潔淨中享用，並遵守時間規範。這提醒信徒與神相交不可隨便，敬拜是聖潔而莊嚴的事。 三、禁止吃脂油與血（7:22–27） 「不可吃脂油……不可吃血……無論何人吃血，必從民中剪除。」（v.23–27） 脂油象徵最美好的部分，專屬於神；血象徵生命，屬於神（17:11）。這禁令再次強調，最好的要獻給神，生命的主權完全屬於祂。 四、祭物分給祭司的分量（7:28–36） 凡獻平安祭的，要親手把供物帶來，包括胸和右腿。胸要作搖祭，腿要歸給行奉獻禮的祭司（v.29–33）。這規定要世世代代作定例（v.34–36）。 神供養祂的僕人，使他們能專心事奉。事奉者的供應不是來自人的安排，而是神所設立的制度。
五、小結（7:37–38） 「這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職祭和平安祭的條例。」（v.37）這些都是耶和華在西乃曠野曉諭摩西、在會幕山上頒布的（v.38）。 所有祭的設立根源於神的啟示，而不是人的傳統。神是敬拜的主導者，人只能照祂的話遵行。 《利未記》第七章總結五種祭的規範，顯明神是聖潔的、嚴謹的，也是供應祂僕人的。這些條例既保護祭司的生活，也提醒百姓，獻祭必須符合神的聖潔。 最終，這些祭都在基督裡得以成全：祂一次獻上自己，成了贖罪與贖愆的祭（來10:10–12）；祂也成為我們真正的平安祭，使我們與神共享團契（西1:20）。今日信徒因祂得著赦免，也因祂與神相交，並蒙召將生命分別為聖，成為「君尊的祭司」（彼前2:9)。
