《利未記》第四章記載贖罪祭的條例。當以色列人因無意或誤犯的罪破壞了與神的關係，就必須獻上贖罪祭以得赦免。經文針對不同群體（大祭司、全會眾、首領、平民），分別規定了所需的祭牲與獻祭方式，並強調血的使用。這章的重點在於：神的聖潔要求人處理一切罪污，即便是無意的過犯。 一、大祭司的贖罪祭（4:3–12） 「受膏的祭司若犯罪，使百姓陷在罪裡，就要為所犯的罪，把一隻沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。」（v.3） 獻祭者要按手在牛頭上，在耶和華面前宰殺。祭司要把血帶入會幕，抹在香壇的角上，把其餘的血倒在燔祭壇的基旁。牲畜的脂油要焚燒在壇上，其餘屍身要搬到營外焚燒（v.4–12）。 屬靈意義：大祭司是百姓的中保，他的罪會波及整個群體，因此必須以公牛贖罪，並將血帶入聖所，顯明罪的影響之深。營外焚燒象徵罪污須完全除去。 二、全會眾的贖罪祭（4:13–21） 「以色列全會眾若誤犯了罪……就要獻一隻公牛犢為贖罪祭。」（v.13–14） 長老要按手在牛頭上，宰於會幕前。祭司將血帶入幔子前，抹在香壇的角上，其餘倒在燔祭壇的基旁，脂油焚燒，牛的其餘部分搬到營外焚燒（v.15–21）。 屬靈意義：全會眾的罪帶來群體性的玷污，需要集體認罪、共同獻祭。這表明神的子民在罪與潔淨上有共同責任。 三、首領的贖罪祭（4:22–26） 「官長若誤犯了一件耶和華他神所吩咐不可行的事，就要獻一隻沒有殘疾的公山羊。」（v.22–23） 祭司要把血抹在燔祭壇的角上，並將脂油焚燒在壇上，其餘的血倒在壇基旁（v.25–26）。 屬靈意義：首領代表領導者的身份，若誤犯罪，仍需獻祭。雖然影響不及大祭司或全會眾，但領袖的罪仍會帶來實際後果。 四、平民的贖罪祭（4:27–35） 「百姓中的一個人若誤犯了罪……就要獻一隻沒有殘疾的母山羊作供物。」（v.27–28）或可獻一隻母綿羊。祭司同樣將血抹在壇角上，倒在基旁，脂油焚燒在壇上，使獻祭者得蒙赦免。 屬靈意義：普通百姓的罪也需藉祭牲處理，顯明神不因身份低微而降低聖潔的標準。神公平對待所有人。 五、關於血的用法 在大祭司與全會眾的贖罪祭，血須帶入聖所，抹在香壇上；而首領與平民的贖罪祭，血僅抹在燔祭壇的角上。 屬靈意義：這層次性的安排，顯示愈靠近聖所、責任愈重，罪的影響愈廣，所需的贖罪程序也愈嚴謹。 《利未記》第四章的贖罪祭顯明：神對罪的標準極其嚴謹，無意之罪也需處理；不同身份者所獻之祭有所區分，但人人都需贖罪；血是贖罪的唯一途徑，表明生命屬於神；贖罪祭最終指向基督，祂「用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事」（來9:12）。
此經文提醒我們，信徒無論地位高低，都需靠基督的寶血才能得赦免。祂既是大祭司，又是祭牲，在十字架上親自擔當我們的罪，使我們得以在神面前蒙赦免並與祂和好。
