《利未記》第五章繼續說明贖罪祭的條例，特別聚焦在一些具體的過犯與補救辦法，以及在窮乏情況下的獻祭替代。此章與第四章相連，強調神不僅對群體或領袖的罪有要求，也對個人日常生活中的錯失設立清楚的規範。 一、關於特定過犯的贖罪（5:1–13） 「若有人聽見發誓的聲音，他本是見證卻不把所看見的所知道的說出來……就要擔當他的罪孽。」（v.1）這裡列出幾種過犯： 聽見發誓卻不作見證（v.1）；無意觸摸不潔之物（v.2–3）；草率起誓卻未履行（v.4）。 這些都是誤犯或疏忽，但仍算為罪，需要獻祭。犯了這些罪的人要承認自己有罪，並按身分與能力獻上母羊或母山羊為贖罪祭（v.5–6）。若無力獻羊，可獻兩隻斑鳩或雛鴿；若仍貧窮，則可獻細麵伊法的十分之一作素祭，但不可加油加乳香（v.7–13）。 屬靈意義：神顧念每個人的處境，為窮乏人預備可行的獻祭方式。然而不論富裕或貧窮，人人都須對自己的過犯負責，不能因無意或資源缺乏而忽略神的聖潔要求。
二、關於贖愆祭（5:14–19） 若有人「在耶和華的聖物上誤犯了罪」（v.15），就要獻一隻沒有殘疾的公綿羊作贖愆祭，並補還所虧負的，另加五分之一（v.16）。 若有人「行了耶和華所吩咐不可行的事，雖然不知道，還是有了罪，便要擔當他的罪孽」（v.17），同樣要獻一隻公綿羊為贖愆祭（v.18–19）。 屬靈意義：贖愆祭特別處理「對神聖物的虧負」或「不知情的冒犯」。除了獻祭，還要補償並加上額外，表明罪不僅需得赦免，也需實際補還，修復對神與人的虧欠。 三、屬靈意義的綜合 第五章展現幾個重點：罪不限於明顯的惡行，也包括疏忽與不察。 即使是不作見證、無意觸摸不潔、草率起誓，也需贖罪。 神體恤不同境況的人， 從牛羊到鳥、甚至細麵，都能成為獻祭。救恩不是財力的比拼，而是誠心悔改與順服神的條例。 贖愆祭顯明罪有實際後果， 需補償加上五分之一。赦免不排除責任，信仰既包括屬靈，也涉及生活倫理。 《利未記》第五章提醒我們，神的聖潔觸及日常細節，無意的過犯同樣需要處理。祂為各等人預備恩典的途徑，使窮乏者也能得蒙赦免。贖愆祭更顯示赦罪與補還並行，呼召人以行動修補虧欠。 最終，這一切在基督裡得以完全：祂是「神的羔羊，除去世人罪孽的」（約1:29），祂的死不僅擔當我們的罪，也為我們成就與神完全的和好。今日信徒靠祂的寶血得潔淨，並在生活中以誠實、公義回應祂的恩典。
