談到行書的源流、功用與特質。它指出行書介於真書與草書之間，既有楷法的端莊，又具草書的流便，故能「備眾體之長」，成為日常書寫與藝術表現中最適用的一種書體。典範人物敘述、源流考證、品評與代表作品及心得
源流背景
行書萌芽於漢末，張芝被稱為「草聖」，鍾繇則精於真書，二人共同奠定了「行書」介於真與草之間的基礎。至東晉，王羲之承繼鍾繇筆法，融通草意而成一家，推動行書臻於成熟，並成為後世典範。晉代文士雅好清談，重風度氣韻，這樣的時代氛圍也使得行書更能展現「風神瀟灑」的特色。
晉代典範人物敘述與品評
1.王衍
o身為竹林後名士，主張玄遠清談。
o書法承襲魏晉風度，筆致清逸，然過於重姿態，少骨力。
o《書譜》對其評價：雖有風神，但稍嫌浮華。
o代表作品: 《草書帖》（傳世有疑）
2.謝奕
o謝安之兄，性情曠達。
o書跡簡遠，氣韻舒朗，與人物性格相應。
o評價：不尚雕琢，貴在自然。
3.桓溫
o晉權臣，氣度雄偉。
o書法雄強，頗有意態。
o評價：氣魄過人，但文采不足，更多見性情之表現。
4.謝安
o名士領袖，雅量高致。
o書跡瀟灑雋逸，筆畫中含「安石風度」。
o評價：兼具法度與風神，後世推為「士風書風」典型。
o代表作品: 《安石帖》（部分書蹟存於法帖彙錄）
5.謝萬
o謝安之弟，才氣橫溢。
o書風雖有瀟灑，但不及謝安深厚，稍嫌浮躁。
6.陸玩
o文士之風，書跡端雅。
o評價：有士氣，然未能自成高格。
7.張翼
o書跡流便，有草意。
o評價：用筆奔放，但結構稍欠嚴謹。
8.王蒙
o王氏家族成員，亦具書名。
o書風沉著中帶清逸。
o評價：雖不及羲之父子，但有家學之風。
9.王徽之
o王羲之之子，以放達聞名。
o書法風格瀟灑奔放，與個性相符。
o評價：氣韻高舉，但稍缺嚴整。
o代表作品: 《中秋帖》（傳世法帖，有爭議）
10.王邃
o王氏一支，書跡承家法。
o評價：雖有風度，但無突破。
o代表作品: 其他人物多因真跡佚失，主要依賴《宣和書譜》與歷代法帖記載。
品評總結
·共通特色：晉人書法重風神，注重「人品與書品合一」。
·區分高下：謝安、王徽之、桓溫之書最具時代代表性；其他人物多憑氣韻稱名。
·行書演進：晉代文士以行書展現心性，奠定「行書不僅是書體，更是人格風度」的傳統。
人格與書風一體
《書譜》對晉代人物的品評，常以人品與氣度來評書，顯示魏晉書法重在「風神」而非純粹技法。這提醒我們，書法之美不僅在於筆墨，而在於筆下所流露的精神氣質。
行書作為文化載體
晉人行書不是單純的實用文字，而是時代文化的體現。清談風流與瀟灑人品，透過筆墨具象化，形成魏晉獨特的審美範式。
法度與瀟灑的張力
在謝安、王徽之等人書跡中，可以看到既有法度的根基，又有瀟灑的灑落，正如行書本身在「真與草」之間的中和。這種張力，正是後世行書能長盛不衰的原因。
文化傳承的啟示
雖然許多真跡已佚，但從《宣和書譜》的品評中仍能感受到一種「書以載道」的理念。臨池學書，不僅是筆畫模仿，更是體會古人心性風度的一種方式。
