《利未記》第十二章記載產婦的潔淨條例。這章篇幅雖短，卻說明了生產後婦女的潔淨規定，以及應獻的祭物。經文的重點不在貶低生育，而在於顯示生命與血的神聖，並提醒以色列人：人性即使在自然生理過程中，仍然需要藉著神所設立的方式進入潔淨，才能在祂面前事奉。 一、產子後的潔淨日數（12:1–5） 「若婦人懷孕生男孩，就要不潔淨七日，和月經污穢的日子一樣。」（v.2）第八日要給男孩行割禮（v.3）。母親要在產後潔淨血的日子滿了三十三日，不可摸聖物，也不可進入聖所（v.4）。 若生女孩，母親的不潔日數加倍：兩個七日不潔，隨後六十六日潔淨血（v.5）。 這裡的不潔不是道德罪惡，而是禮儀上的限制，提醒百姓生命與血的神聖。割禮在第八日進行，象徵以色列人對神約定的承認。男女所規定的天數不同，可能與古代文化對血流期長短的觀察有關。 二、產婦的獻祭（12:6–8） 滿了潔淨的日子，婦人要把一隻一歲的羊羔作燔祭，一隻雛鴿或斑鳩作贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司（v.6）。祭司在壇上獻祭，為她贖罪，她就潔淨了（v.7）。 若無力獻羊，可以獻兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭（v.8）。 燔祭象徵全然奉獻，贖罪祭象徵潔淨與赦免。即便生育是自然過程，仍需獻祭來回復與神的交通。神同時體恤貧窮人，讓不同境況的婦人都能獻祭蒙悅納。 《利未記》第十二章強調：生命的誕生與血的流出，都與神的聖潔有關，需藉獻祭得潔淨；獻祭顯明人天然的狀態不足以直接親近神，需要祂所設立的途徑；神顧念窮乏者，讓不同境遇的人都能同樣敬拜祂。
新約應驗在基督裡：耶穌的母親馬利亞在祂出生後，正是照這條例獻上「一對雛鴿」（路2:22–24），顯示祂完全在律法之下，卻要成全律法。基督最終以自己的血使我們完全潔淨，使信徒不再因禮儀上的不潔隔絕於神，而是靠祂坦然進入至聖所（來10:19–22）。
