《利未記》第九章記載亞倫與他兒子在完成承接聖職七日之後，第一次正式執行祭司職分。亞倫獻上各樣祭，百姓也照例獻祭，摩西與亞倫一同祝福百姓，最後耶和華的榮光顯現，火從祂面前出來，燒盡壇上的祭物。這章的重點是：祭司職分的開始、百姓敬拜的實踐，以及神親自以榮耀確認祂所設立的制度。 一、亞倫的首次獻祭（9:1–7） 第八天，摩西召亞倫和他兒子，並以色列的長老，吩咐他們獻祭：亞倫要為自己獻贖罪祭與燔祭（v.2），百姓也要獻贖罪祭、燔祭、平安祭和素祭（v.3–4）。摩西提醒，這樣行「耶和華的榮耀就要向你們顯現」（v.6）。亞倫先為自己獻贖罪祭，顯明祭司本身需要先得潔淨，才能為百姓獻祭（v.7）。 祭司與百姓同樣有罪，必須靠獻祭得潔淨。事奉神的人若不先與神恢復關係，就無法帶領群體到神面前。
二、亞倫為自己與百姓獻祭（9:8–21） 亞倫按規定宰公牛作自己的贖罪祭，血抹在壇角，其餘倒在壇基旁，脂油焚燒在壇上，屍身焚燒在營外（v.8–11）。他又獻燔祭，照例行之（v.12–14）。接著，亞倫為百姓獻贖罪祭（山羊）、燔祭、公牛與公綿羊為平安祭，並與素祭一同焚燒（v.15–21）。 百姓的敬拜需透過祭司的中保。贖罪祭、燔祭、平安祭、素祭相互搭配，顯明人先須得赦免（贖罪祭），再全然奉獻（燔祭），並享受與神相交（平安祭），同時把日常的勞苦獻給神（素祭）。這是完整的敬拜循環。 三、祝福與榮光的顯現（9:22–24） 亞倫向百姓舉手為他們祝福（v.22）。摩西和亞倫進入會幕，出來後也一同祝福百姓（v.23）。此時「耶和華的榮光就向眾民顯現」，又有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和平安祭（v.23–24）。眾民看見，就都歡呼，俯伏在地。 祝福來自神藉著祭司的中保，最終神親自以榮光與火確認祂所悅納的獻祭。敬拜的高潮不是人在壇前的行動，而是神的同在與榮耀顯現。 《利未記》第九章顯明：祭司本身需先被潔淨，才能為百姓服事；敬拜的次序反映救恩的秩序：先得赦免，再奉獻，然後享受團契；真正的敬拜不單是儀式，而是神榮光的臨在與祂親自的悅納。
新約指出，基督是更美的大祭司，祂不需為自己獻祭，卻一次獻上自己，使信徒永遠得以親近神（來9:11–14）。今日教會的敬拜，若沒有基督的同在與神榮耀的彰顯，就失去真正的核心。
