前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
蒙卦卦辭：
蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告；再三，瀆，瀆則不告。利貞。
彖曰卦辭：
蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆，蒙也。蒙以養正，聖功也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
蒙卦顯示有啟蒙教育之感。童蒙教育讓社會堅固如磐石，反之如沙盤一般，風一吹四處飛。觀現今台灣的教育不就是如此嗎？國難當頭，沒有一個富豪權貴願意放下自己的財產拯救社會的短缺，還要受苦百姓的拿出所有家當換取食衣住的生活日品。這就是整個教育使然，無憐憫心，慈悲心可言。道德經第十八、十九章裡有提到：「大道廢，仁義出，智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈，國家昏亂，有忠臣。」「絕聖棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝慈，絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為丈不足，故令有所屬，見速抱樸，少私寡欲，絕學無憂。」
以上所說的，我們來看看每當選舉的時候，各家政黨推出有仁有義，孝出名的候選人，哭腔喊地要人民投一張票鞏固政權，權力分贓，一旦拿到了權力，選舉後的仁義在哪裡？選舉後的孝悌在哪裡？最簡單的例子，往前數：以無罪推定論來說，陳水扁總統被羈押期間探望自己年邁的老母親，生病的老婆，年幼的孫子都不得行：往後數：以無罪推定論來說，柯文哲羈押期間逢父喪連守喪盡孝的機會都沒有。只為擁有一黨忠臣。這不是「大道廢仁義出。國家昏暗有忠臣。」的寫照嗎？道德經所說：絕仁棄義是假仁假義。唯有放棄假仁假義，真正實現乾卦所說的四德之相。
在上位者放棄假仁假義，正是教育的啟萌不至於矇昧於心。教育錯一步步步錯。失去的純真，天真的面貌，年紀輕輕的孩子看誰都不順眼，犯上了罪，孰之過？當今社會人人以假面具示人，看不清真實的面貌。要展現真實的面貌就是初心，發自內心的初心待人接物，才能獲得真正的仁義之道。是謂：「匪我求童蒙，童蒙求我。」
