風靜，塵落。大地無語，卻在寂然中呼吸。
龍樹圓寂之後，弟子提婆獨坐於恒河畔，手撫塵沙。那一粒粒沙，皆如師言般，無始無終、無一無異。
他曾問師曰：「若一切皆空，何以眾生不覺？」
龍樹微笑而答：「空非滅，乃生之所依；若執空為無，則墮於斷；
若執有為實，則陷於常。中道行者，應見空如鏡，照萬有而不染。」
提婆記下這句話，化為《百論》之心骨。
而後，從印度南方到迦濕彌羅，從那蘭陀到西藏雪域，
龍樹的聲音在僧眾誦經之間流轉： ——
「諸法因緣生，我說即是空；亦為是假名，亦是中道義。」
這聲音穿越時空，如風拂竹，竹無意而聲自成。
世人聽到「空」，有者怖懼，以為虛無；
有者欣然，以為解脫。
然，
真正的空，非離世之空，而是入世無礙之智。
唐代的禪者，聞《中論》而悟，擊掌笑曰：
「若一法有，即一切法有；若一法無，即一切法無。空者，無不空也！」
自此，禪門以「無心」為心，以「無住」為住；
叢林之間，行雲流水，皆是龍樹遺響。
而後，東土學者以筆代香，於書頁之間尋「緣起」之理；
西方哲人以思辯探空，於理性之巔重逢慈悲。
龍樹的語，化作萬千語；龍樹的靜，融入萬千心。
當代的行者，在城市的塵煙中閉目片刻，
若能觀「我執」如夢，觀「煩惱」如影，觀「眾生」如己，
那一瞬的覺照，便是龍樹之慧的回響—— 不是古老的回聲，而是今生的呼吸。
法界無盡，聲聲相應；
眾生起心處，即是菩薩道的起點。
夜深時，若有人靜坐，心入無相，
或可聽見那穿越兩千年的微音： 「空不離慈，慈不離空。」 —
—這，便是龍樹菩薩的心印，在法界深處，無盡地回響。
-願吉祥-
