在我們這個時代，商業時常讓人感到焦慮。它彷彿是一場零和遊戲，充滿了自利與算計，一方的獲益似乎必然意味著另一方的損失。我們在追求效率與利潤的道路上奔馳，卻時常感到內心深處，有一道難以彌補的「慈悲差距」（Compassion Gap），彷彿我們的經濟系統，遺失了什麼更根本、更溫暖的東西。
然而，在日本三百多年前的近江地區，有一群商人早已為我們提供了一條截然不同的道路。他們所奉行的「三好原則」（Sanpo Yoshi），是一種令人驚訝的、充滿智慧的商業哲學。它將「商売は菩薩の業」（商業即菩薩的修行）作為核心，從一開始就為商業設定了崇高的靈性目標。這份古老的智慧，不僅僅是關於如何做生意，它更是一條通往靈魂深處的修行之道，為我們指引了一條重新定義成功的路徑——不僅是為了企業，更是為了我們所有眾生與共同的家園。
第一點：真正的動力不是「功德」，而是「感恩」
我們今日談論的「企業社會責任」（CSR），絕非「三好原則」的現代版本。現代CSR常常是一種策略性的善行，一種源於「自力」（Jiriki）的實踐。企業為了提升品牌形象、管理法律風險，或是回應市場壓力，而規劃出改善社會的行動——「我」行善，是為了獲得某種可預期的回報。然而，「三好原則」的動力源泉，卻有著根本的不同。近江商人的善行，並非源於「自力」，而是來自於「他力」（Tariki）。他們深受淨土真宗佛教的影響，其信仰的核心是：身為罪惡凡夫的我們，無法依靠自身的修行力量獲得解脫，而是全然仰仗阿彌陀佛的慈悲願力，獲得無條件的救度。
因此，他們的善行不是為了「賺取」救贖而種下的「因」，而是在「已經蒙受」無條件救度之後，從內心深處自然滿溢而出的「果」——一種對佛恩浩蕩的「報恩」（報恩の行）。伊藤忠商社的創始人伊藤忠兵衛，曾如此慈悲地開示此一精神的核心：
商売道の尊さは、売り買い何れをも益し、世の不足をうずめ、御仏の心にかなうもの
（商業之道的尊貴，在於它能同時利益買賣雙方，填補社會的匱乏，並且契合佛陀的慈悲本懷。）
當商業的動機，從一場為了獲取功德的「交易」，轉化為一場回報恩典的「感恩」時，它便超越了世俗的成本效益分析。這正是「三好原則」能夠創造出真正道德且永續企業的關鍵所在。
第二點：我們都活在「二好一壞」的陷阱裡
「三好原則」不僅是一套崇高的理想，更是一面清澈的明鏡，能照見我們當代全球困境的根源。這面鏡子，揭示了一個我們身陷其中卻不自知的陷阱——「二好一壞」（二好一壞）。
這個簡單的框架，精準地剖析了我們這個時代的共業。例如，化石燃料公司（賣方好）透過開採與銷售能源獲得了巨大利潤；而依賴廉價能源的我們（買方好），也享受了現代生活的便利。這看似是「賣方」與「買方」的雙贏。
然而，其毀滅性的成本——氣候災難、公眾健康危機、後代子孫的生存權被剝奪——卻被無情地「外部化」（Externalized），轉嫁給了沉默的第三方：「世間」（世間壞）。聯合國《排放差距報告》所揭示的，全球正邁向毀滅性升溫的軌跡，其背後的失靈，正是這種「二好一壞」模式的極致體現。這份三百年前的古老智慧，為我們提供了一個透鏡，讓我們看清現代經濟中那些被隱藏的、巨大的「道德差距」與「慈悲差距」。
第三點：成功的順序完全顛倒了：「世間好」必須是第一位
傳統的商業思維，其成功的順序往往是：第一，確保「賣方好」（公司獲利）；第二，滿足「買方好」（顧客滿意）；最後，如果還有餘裕，再考慮「世間好」（社會責任），將其作為一個附加選項。
然而，近江商人的智慧與當代氣候報告的警示，共同指向了一個令人震驚卻又無比真實的結論：這個順序是完全錯誤的。
「世間好」（世間好），並非在實現了買賣雙贏之後的錦上添花，而是另外兩者得以生存的「根本前提」（根本前提）。這是一個最關鍵的戰略洞見。試想，在一個氣候系統崩潰、生態失衡、社會信任瓦解的「世間」裡，我們去哪裡尋找健康的「買方」，又如何維持「賣方」的長久繁榮？一個健康的「世間」，才是一切美好商業得以生長的豐沃土壤。我們必須將順序徹底顛倒過來，「世間好」必須是第一順位，是一切商業決策的起點與終點。
第四點：善良是可以學習的：一項關於 CEO 的驚人發現
您或許會想，「三好原則」是否只是一種過於理想的哲學，難以在現實中傳承？一項現代心理學的驚人發現，為我們帶來了充滿希望的答案。
研究人員發現，一家企業的 ESG（環境、社會、治理）表現，與其 CEO 的出生地和「三好原則」發源地（滋賀縣）的「地理鄰近性」，存在著顯著的正相關。
這個發現之所以如此震撼，是因為它揭示了「三好原則」並不僅僅是一種抽象的哲學或一時的策略選擇。它是一種可以透過家庭、社群與教育，被深深內化、代代相傳的文化價值。這與發展與教育心理學的原理不謀而合，它們教導我們，深刻的倫理框架可以在一個人的成長過程中被塑造與培育，成為品格中根深蒂固的一部分。這份研究提供了有力的證據，證明了善良與慈悲，並非與生俱來或遙不可及，而是一種可以被學習、被守護、被傳承的品格。
第五點：古老的智慧在世界各地迴響
「三好原則」的智慧，並非孤立地存在於日本。當我們謙卑地環顧世界，會發現這份對共善的渴望，是深植於人類靈魂深處的共同迴響。它只是在不同的文化中，以不同的名字被呼喚著：
- 非洲 (Africa): Ubuntu (我因我們而在) —— 它從存在的根本上，消解了「我」（賣方）與「我們」（世間）的二元對立。
- 南美洲 (South America): Buen Vivir (美好生活) —— 它主張福祉的主體並非個人，而是身處於自然環境中的整個社群。
- 大洋洲 (Oceania): Kaitiakitanga (護土) —— 它要求當代人負起神聖責任，為「未來世代」守護大地。
- 歐洲 (Europe): The Common Good (共同善) —— 它宣告商業的最終目的不是利潤，而是「服務人類」。
從非洲草原上「我因我們而在」的社群本體，到紐西蘭毛利人「為未來世代守護土地」的神聖責任，再到南美洲安地斯山脈「人與自然和諧共生」的美好生活哲學，我們看到的是同一份慈悲，同一份智慧。這份跨越文化的共鳴，給予我們無比的信心與希望——人類的內心深處，共同渴望著一種能夠療癒而非傷害、能夠給予而非掠奪的商業模式。
結語：每一筆交易，都是一場修行
當我們以「三好原則」的眼光重新審視商業，它便不再是一場冰冷的交易，而是一場溫暖的修行。每一次的交換，都成為了實踐慈悲與感恩的道場。它將一個看似自利的行為，轉化為連接自我、他人與整個世界，充滿力量的善行。
這份來自三百年前的智慧，輕聲地叩問著我們每一個人的心靈：如果我們生命中的每一次交換，都不是為了獲取，而是為了感恩，我們的世界將會變成什麼模樣？
萬分感恩，願您平安喜樂，吉祥如意，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
