施隨念又叫念捨、施隨念、捨隨念，思惟佈施的功德，能除慳吝。施隨念是對施捨的喜悅，心中常有願意給予的意願。
施隨念（Cāgānussati），這裡的施是caga（用以區別下面寫「捨」）與「布施」（dana）不同，「布施」指的是行為上的布施，是物質性的給予；「舍（caga）」則是性格與心念上的慷慨，是一種根深蒂固的品質。
菩薩就具足這樣的“舍/caga”，總是隨時準備布施。有的人雖然貧窮、沒有東西可給，卻心地慷慨，願意幫助別人─即使沒有“物質的施”，仍具“心的捨”。因此，「捨」是指心地寬厚的性格，與是否擁有布施之物無關。
施隨念的修持方法
已剛開始修行施隨念的人，可以先這樣發願並實行：
「從今天開始，只要有人向我乞求，如果我沒有先給他至少一口吃的或一點東西，我就不先自己吃。」於是從那天起，只要遇到值得幫助、適合接受布施的人，就依照自己的能力，實際給予對方食物或其他物品，完成布施的行為。
之後，修行者可以獨自住在安靜的地方，安住禪修，並在心中反省、觀察與隨念自己的布施行為，這樣想：「我真的得到了很大的利益，我的修行走在正確的路上。在這個被慳吝心纏住的世間，我能夠離開貪吝，培養出願意布施的清淨之心。我是肯放下的人，是心手清淨的人，是樂於施捨的人；只要有人需要，我願意回應；我也喜歡與人分享。」
經具備的『不慳吝、樂於布施』等善德，來滋養與鞏固內心的捨心與修行。
施隨念內容的意思
這裡所說的「我實有利」，意思是：這樣做對我自己真的很有好處、很有利益。例如經典中說：「如果把自己的壽命布施給他人，就能感得天人那樣長久的壽命，自己也能分得那樣的果報。」又比如說：「樂於布施的人，會受到大眾的敬愛。」
再如：「樂於布施的人，能夠親近、契入善人（如菩薩等）的法。」像這些說法，都是佛陀讚歎布施之人能得到的種種利益。也就是說，當我這樣布施時，我一定能得到這些功德與好處的一部分。
所謂「我實善得」，意思是：我已經遇到了佛法，又得到了人身，這真的是非常難得、非常有福報的事情。為什麼這麼說呢？因為在這個世界上，多數眾生都被慳吝的煩惱所纏住，而我卻能培養出樂於布施、願意與人分享的心。
這裡的「慳垢所纏」，意思是被慳吝這種煩惱完全控制、戰勝了。而「世人中」，指的是依各自的業力而投生於世的眾生。
所以整句話的意思是：在這些眾生當中，大多數人都被「不願把自己擁有的東西與他人分享」這種慳吝心所支配；這種慳吝本身也是一種黑暗、不善的業，會污染內心原本的清淨光明。而我能夠不被它控制，反而樂於分享、願意施捨，這正顯示出我真的很有福德、也真的很難得。」
所謂「離垢慳」，就是指不只遠離慳吝，也同時遠離其他像貪、瞋等煩惱的污染；也就是說，心已經脫離這些不清淨的習氣。
「以心住」，意思是：內心安住在這樣清淨、不慳吝、樂於布施的狀態中。
「放捨者」，就是指願意布施、肯給予的人。
「淨手者」，是說他的手是清淨的，意思是他常常洗手，用乾淨、恭敬的態度，親手把要布施的東西交給對方。
「喜捨與者」，意思是他喜歡放下、分給、普遍地布施，常常樂於實行施捨。
「有求必應者」，是指別人有所需要、來請求時，他就盡力給予、回應對方的需要；也可以理解成主動供養、供應。
「喜分施者」，是指他布施時心中充滿歡喜，不論是「把東西送給別人」，或是「把原本要自己吃的，也分給別人」，這兩件事他都同樣感到歡喜。
這樣一一憶念、回想自己具備這些布施的德行，就是所謂的「隨念」。
施隨念念頌文（Cāgānussati meditation）
我皈依無上佛陀，皈依無上法，皈依無上僧伽。我修習布施，以證悟四聖諦，斷絕苦難。 我用自己辛苦賺來的錢財布施供養僧尼。我很高興看到他人使用我布施的財物。我很高興看到那些努力斷絕苦難的善僧尼，因我布施的食飲而增強體魄和精神。
我欣喜地想到，我的布施能幫助他們證悟四聖諦。我為能供養這些善僧而感到無比喜悅，正如無上佛陀所說，他們是無上功德的源頭。
我布施時毫無吝嗇。我施前、布施中、布施後都保持著喜悅的心態。我很高興能布施我最好的東西。我定期布施，並致力於此。我很高興能夠純淨而周到地準備布施食物。我很高興能夠供養符合善僧尼需求的食物。我布施食物和捐贈，不求世俗的利益。
我不求透過布施食物和捐贈來獲得美貌。我不求透過布施食物和捐贈來獲得長壽。我不求透過布施食物和捐贈來獲得榮譽和讚譽。我不求透過布施食物和捐贈來獲得認可或地位。我不求透過布施食物和捐贈來獲得死後的天界享樂。
我布施食物和捐贈，只是為了淨化心靈。我布施食物和捐贈，只是為了增長智慧，斷絕痛苦。因為布施食物和捐贈，我感到喜悅。我的身心放鬆。帶著身心的放鬆與喜悅，我將修習禪定。我的捐贈和供養將有助於我證悟四聖諦。
我知道，修習八正道的人會將布施作為修行者的力量之一。我修習八正道是為了斷除痛苦。如此，我便能培養布施這種修行者的力量。願我的布施助我證得四聖諦！我將努力斷除貪、瞋、癡。透過修習布施，我將證得阿羅漢果。因為我修習布施，我感到喜悅，身心放鬆。帶著放鬆的身心和喜悅，我將培養專注力。我的布施和供養將助我證得四聖諦。
至尊佛陀說，布施是高尚弟子的財富。
我所修習的布施就是我的財富。如此，我便擁有了高尚的財富。
我將透過布施來修習布施。我將不斷增長布施的財富。
我將修習布施，直至證得阿羅漢果。
我知道布施是我所擁有的高貴財富。
布施為我提供庇護和安全。
我將修習布施，因為我知道它是一種收穫而非損失。
我將以不同的方式修習布施。
我很高興知道布施是一種高尚的財富。
因為我修習布施，我感到喜悅。我的身心放鬆。
帶著放鬆的身心和喜悅，我將培養禪定。
我的布施和供養將幫助我證悟四聖諦。
（完）
