前陣子咬牙看完史代納的治療教育一書，榮登目前為止，最難閱讀的華德福書籍榜首，看完最多能理解20%的文字內容，所以就我所理解的一小部分來進行分享，故稱超淺談。我記憶相對深刻，或說相對理解的內容，有兩段內容，關於這兩段，其實都不是治療教育的主幹內容，但我覺得引起我一些反思與共鳴，所以選擇來分享。
虛榮的時代
在書中有一段敘述提到有關靈性能力的討論，史代納認為覺得需要先獲得靈性能力，才能夠來教學是種教育者不該有的怠惰，而此史代納繼續說 : 對於人智學者最大的危險便在於「虛榮」，進而述說現在的時代有著巨大的「虛榮傾向」。
這段是書中非實務性的探討，卻讓我印象深刻，也覺得自己被點到，我所欲追求的，感覺雖然在嘴上謙卑，但底層仍藏著一股虛榮心在作祟，這或許也算人之常情，但卻也有可能走向所不欲的道路，影響我與生命的互動《道德經》第二章 : 是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有、為而不恃、長而不宰、功成而弗居，夫為弗居，是以不去。
對小事的虔誠貫注
這句話也算是在額外的討論中提出來的，史代納一樣提到，這個時代的人缺乏對小事的虔誠貫注，在另一本史代納的書籍中提到，要把每日規律的作息，當作宇宙律的慶典。所謂對小事的虔誠貫注，在史代納身上可為展現的淋漓盡致，史代納會認真地看著眼前有需求的孩子，關注的不只是出現的問題，甚或不只是學習歷程，包括出生狀態、父母關係等等雖細微，但仍在現代教育的觀察範圍事情。史代納更加深入，會觀察孩子的髮色、頭骨、脊椎、步態、嘴唇、牙齒等等，並藉由此導出靈性的力量如何在孩子身上作用，以及該如何平衡。
對小事的虔誠關注，算是我在認識華德福後最大的收穫，而且雖然不知道是不是翻譯問題，史代納用詞不是「全神貫注」，而是「虔誠貫注」，著實打開了物質身體通往靈性領域的一扇門，使得觀察的視野可以更加的深邃。
結論 :
雖然對於書中實務的互動範例，要馬我看不懂，要馬就是運用的方式太過玄妙，所以即便努力看完，對於之後要與特殊需求的孩子互動，也沒太多華德福領域學習的洞見，但書中也提到，不是要盲目地依照史代納的示範去模仿，而是要自己虔誠去觀察傾聽，獲得自己對於該如何做的洞見。
雖然理解尚淺，但對於此種與特殊需求孩子互動的新樣貌，的確打開了我的眼界。
