閱讀心得
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作者 : 安瑪莉．摩爾
譯者 : 吳嘉苓、陳嘉新、黃于玲、謝新誼、蕭昭君
內容 :
這本書是由受過醫療訓練背景的作家安瑪莉．摩爾所著，主要在探討現今自由主義、選擇至上的社會風潮下，對於生活以及特別是在醫療中的照護所帶來的影響，並進一步提出在醫療場域司空見慣，也值得延伸到其餘場域的另一種作者稱
作者 : 安瑪莉．摩爾
譯者 : 吳嘉苓、陳嘉新、黃于玲、謝新誼、蕭昭君
內容 :
這本書是由受過醫療訓練背景的作家安瑪莉．摩爾所著，主要在探討現今自由主義、選擇至上的社會風潮下，對於生活以及特別是在醫療中的照護所帶來的影響，並進一步提出在醫療場域司空見慣，也值得延伸到其餘場域的另一種作者稱
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
前言 :
這篇是編織聖草最後一篇的閱讀分享，我想要來分享書中有關一則傳說中怪物的涵義，以及最後做我閱讀的總體分享。
吞噬的怪物「溫迪戈」
這個怪物是會吞噬人類的惡靈。「溫迪戈」，不管人們怎麼稱呼它，強
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
前言 :
這篇是編織聖草最後一篇的閱讀分享，我想要來分享書中有關一則傳說中怪物的涵義，以及最後做我閱讀的總體分享。
吞噬的怪物「溫迪戈」
這個怪物是會吞噬人類的惡靈。「溫迪戈」，不管人們怎麼稱呼它，強
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
到了編織聖草心得分享的第四篇，我想要來分享一段也讓我很震撼的內容，是關於「互惠」中，很容易被忽略以及遺忘的精神。
你認為土地、自然愛你嗎 ?
在書中作者有一段提到，當她問自己的學生說:你們愛土地、愛自然
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
到了編織聖草心得分享的第四篇，我想要來分享一段也讓我很震撼的內容，是關於「互惠」中，很容易被忽略以及遺忘的精神。
你認為土地、自然愛你嗎 ?
在書中作者有一段提到，當她問自己的學生說:你們愛土地、愛自然
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
前言
這是一本科學知識與原住民智慧的深度交流，作者羅賓羅賓．沃爾．基墨爾是波塔瓦托的原住民，從小耳濡目染在傳統的智慧以及感恩、互惠編織出的文化中，而卻在長大時，成為了科學家，本興奮的想藉由科學精準的眼光，來
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
前言
這是一本科學知識與原住民智慧的深度交流，作者羅賓羅賓．沃爾．基墨爾是波塔瓦托的原住民，從小耳濡目染在傳統的智慧以及感恩、互惠編織出的文化中，而卻在長大時，成為了科學家，本興奮的想藉由科學精準的眼光，來
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
禮物的本質是不斷變動…禮物越被分享，價值也越彰顯。對深陷於私有財產觀念的社會來說，這個想法很難理解。從私有產權經濟的觀點，禮物是免費的，因為不必花錢就能得到；但在禮物經濟裡，禮物並不是免費的。禮物的精隨，是它
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
禮物的本質是不斷變動…禮物越被分享，價值也越彰顯。對深陷於私有財產觀念的社會來說，這個想法很難理解。從私有產權經濟的觀點，禮物是免費的，因為不必花錢就能得到；但在禮物經濟裡，禮物並不是免費的。禮物的精隨，是它
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如'
前言
除非真正「在乎」，不然「理解」有什麼意義 ? 科學讓我們「理解」，但「在乎」卻要從其他地方來。雖說科學可以是知識來源和寶庫，科學的世界觀卻經常與生態情懷為敵。
這是一本科學知識與原住民智慧
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如'
前言
除非真正「在乎」，不然「理解」有什麼意義 ? 科學讓我們「理解」，但「在乎」卻要從其他地方來。雖說科學可以是知識來源和寶庫，科學的世界觀卻經常與生態情懷為敵。
這是一本科學知識與原住民智慧
前陣子咬牙看完史代納的治療教育一書，榮登目前為止，最難閱讀的華德福書籍榜首，看完最多能理解20%的文字內容，所以就我所理解的一小部分來進行分享，故稱超淺談。我記憶相對深刻，或說相對理解的內容，有兩段內容，關於這兩段，其實都不是治療教育的主幹內容，但我覺得引起我一些反思與共鳴，所以選擇來分享。
虛榮
前陣子咬牙看完史代納的治療教育一書，榮登目前為止，最難閱讀的華德福書籍榜首，看完最多能理解20%的文字內容，所以就我所理解的一小部分來進行分享，故稱超淺談。我記憶相對深刻，或說相對理解的內容，有兩段內容，關於這兩段，其實都不是治療教育的主幹內容，但我覺得引起我一些反思與共鳴，所以選擇來分享。
虛榮
作者 : 周婉窈
繪圖 : 許書寧
閱讀完《少年臺灣史》，有個很深的感觸，就是要臺灣人真的很辛苦，在歷史上，我們臺灣人民一直都很認份的在生活，開始原住民自己有個自足的社會，但被荷蘭打破；後來歷經鄭氏王朝，又被清廷部分區域的消極治理，後來覺察到世界局勢之變化，才開始積極地想要整治臺灣。
對此臺灣
作者 : 周婉窈
繪圖 : 許書寧
閱讀完《少年臺灣史》，有個很深的感觸，就是要臺灣人真的很辛苦，在歷史上，我們臺灣人民一直都很認份的在生活，開始原住民自己有個自足的社會，但被荷蘭打破；後來歷經鄭氏王朝，又被清廷部分區域的消極治理，後來覺察到世界局勢之變化，才開始積極地想要整治臺灣。
對此臺灣
作者 : 弗蘭克 Viktor E. Frankl
譯者 : 趙可式、沈錦惠
內容 :
這是本講述意義治療的書籍，作者弗蘭克，是納粹集中營中的倖存者，本書分為兩部分，第一步即是講述作者在集中營當中的「參與觀察」，述說了作者在成為俘虜時，所看到、觀察到、體會到的總總，第二部就著重在介紹在如此殘
作者 : 弗蘭克 Viktor E. Frankl
譯者 : 趙可式、沈錦惠
內容 :
這是本講述意義治療的書籍，作者弗蘭克，是納粹集中營中的倖存者，本書分為兩部分，第一步即是講述作者在集中營當中的「參與觀察」，述說了作者在成為俘虜時，所看到、觀察到、體會到的總總，第二部就著重在介紹在如此殘
這本書主要是在探討，人類所引以為傲的智能，所自詡為萬物之靈的總總認知成就，是否真的很獨特，以及是否真的使我們比萬物更加優越，以至於真的可以理所當然承接統管萬物的責任，並將世界帶往更加美妙的地方。
作者給出的答案是 : 顯然不能。
在書中不同篇章的論述，主要在表達的核心觀點是 : 我們所擁有的看似
這本書主要是在探討，人類所引以為傲的智能，所自詡為萬物之靈的總總認知成就，是否真的很獨特，以及是否真的使我們比萬物更加優越，以至於真的可以理所當然承接統管萬物的責任，並將世界帶往更加美妙的地方。
作者給出的答案是 : 顯然不能。
在書中不同篇章的論述，主要在表達的核心觀點是 : 我們所擁有的看似
作者 : 羅洛．梅
譯者 : 朱侃如
內容 :
本偏要來分享，在權力與無知一書中，提到有關語言與權力、與暴力的關係。
暴力與溝通彼此互相對立
語言腐化時，人們對所聽到的會失去信心，這就會導致暴力...暴力和溝通是彼此互次的。
作者認為，溝通跟暴力彼此互相對立，當你與另一個人有了溝通的
作者 : 羅洛．梅
譯者 : 朱侃如
內容 :
本偏要來分享，在權力與無知一書中，提到有關語言與權力、與暴力的關係。
暴力與溝通彼此互相對立
語言腐化時，人們對所聽到的會失去信心，這就會導致暴力...暴力和溝通是彼此互次的。
作者認為，溝通跟暴力彼此互相對立，當你與另一個人有了溝通的
作者 : 齊格蒙．包曼
翻譯 : 陳雅馨
液態與固態
這本書的作著包曼，寫下了21世紀的社會形貌，包曼使用了「液態」現代性這個詞取代了「後現代」，包曼形容對於現代社會，以「固態」為意象，追求的目標是沉重、龐大，所以時代的特徵是不斷擴張的工廠、不斷累積的資財、不斷聘用的人員等等，但到了以
作者 : 齊格蒙．包曼
翻譯 : 陳雅馨
液態與固態
這本書的作著包曼，寫下了21世紀的社會形貌，包曼使用了「液態」現代性這個詞取代了「後現代」，包曼形容對於現代社會，以「固態」為意象，追求的目標是沉重、龐大，所以時代的特徵是不斷擴張的工廠、不斷累積的資財、不斷聘用的人員等等，但到了以
作者 : 羅洛．梅
譯者 : 朱侃如
內容 :
權力的意義
這是一本討論「權力」的書籍，不同於一般共識中可能對權力有的負面印象，例如:「絕對的權力帶來絕對的腐敗」的說詞，作者則認為權力是生命基本的運作過程的展現，甚至可以說是一切生物的根本，特別對人類來說。
作者提到，權力是自尊的根本，是
作者 : 羅洛．梅
譯者 : 朱侃如
內容 :
權力的意義
這是一本討論「權力」的書籍，不同於一般共識中可能對權力有的負面印象，例如:「絕對的權力帶來絕對的腐敗」的說詞，作者則認為權力是生命基本的運作過程的展現，甚至可以說是一切生物的根本，特別對人類來說。
作者提到，權力是自尊的根本，是
接續上偏，這篇要來談談學校以及家庭可以做什麼 ?
學校可以做什麼 ?
玻里尼西亞人有句諺語「站在鯨魚被上釣小魚。」許多學校大費周章地聘請心理師，研擬情緒課程、購買相關教具等等方式，為了解決孩子焦慮、憂鬱等心理狀況上升的層出不窮，但其實有兩件事情，學校可以馬上實施，幾乎不需要額外的資金，且效果
接續上偏，這篇要來談談學校以及家庭可以做什麼 ?
學校可以做什麼 ?
玻里尼西亞人有句諺語「站在鯨魚被上釣小魚。」許多學校大費周章地聘請心理師，研擬情緒課程、購買相關教具等等方式，為了解決孩子焦慮、憂鬱等心理狀況上升的層出不窮，但其實有兩件事情，學校可以馬上實施，幾乎不需要額外的資金，且效果
本文章，來談談《失控焦慮世代》一書中，提到對於在如此智慧型手機侵蝕孩童、青少年以及我們的時代，我們能做什麼事情，並從政府、學校、家庭等面向來描述可以做的事情。
作者的四項革命主張
一、高中之前不使用智慧型手機
二、16歲以前不使用社群媒體
三、校園禁用手機
四、大幅增加自由自在玩耍(無大人
本文章，來談談《失控焦慮世代》一書中，提到對於在如此智慧型手機侵蝕孩童、青少年以及我們的時代，我們能做什麼事情，並從政府、學校、家庭等面向來描述可以做的事情。
作者的四項革命主張
一、高中之前不使用智慧型手機
二、16歲以前不使用社群媒體
三、校園禁用手機
四、大幅增加自由自在玩耍(無大人
前面談及了智慧型手機、社群媒體、安全至上主義等等，造成的一些具體的影響，但除此之外，好像有些更深層，內在的一股無力感在使我們越陷越深，這篇文章，就來分享作者提到在具體造成的影響外，更深層、靈性層面的影響。
靈性的退化
自2010年代以來，社會就瀰漫一股無力感，彷彿看不到盡頭，用來表達這樣狀態的詞
前面談及了智慧型手機、社群媒體、安全至上主義等等，造成的一些具體的影響，但除此之外，好像有些更深層，內在的一股無力感在使我們越陷越深，這篇文章，就來分享作者提到在具體造成的影響外，更深層、靈性層面的影響。
靈性的退化
自2010年代以來，社會就瀰漫一股無力感，彷彿看不到盡頭，用來表達這樣狀態的詞
本篇文章，想來分享書中在討論男性受媒體的影響時，在章節中出現的概念，由社會學家涂爾看提出的「失範」所帶來的影響。
為什麼推倒傳統權威，迎來的不是從此過的幸福快樂的日子 ?
1897年，法國社會學家涂爾幹認為:「人們所屬的社區越是緊密連結，並且受到道德權威約束慾望，他們自殺的可能性就越低」。
本篇文章，想來分享書中在討論男性受媒體的影響時，在章節中出現的概念，由社會學家涂爾看提出的「失範」所帶來的影響。
為什麼推倒傳統權威，迎來的不是從此過的幸福快樂的日子 ?
1897年，法國社會學家涂爾幹認為:「人們所屬的社區越是緊密連結，並且受到道德權威約束慾望，他們自殺的可能性就越低」。
接下來的兩篇文章，我想來分享散在討論其他主題的章節間，提到的兩個特別吸引我注意的內容，一個是社群媒體勾癮人的方式以及背後設計角色的考量。二則是涂爾幹提到的「失範」的概念，這篇先來討論社群媒體。
社群媒體的問世
2010年iphone4問世，這是第一款配備前置鏡頭的iphone，讓自拍變得更容
接下來的兩篇文章，我想來分享散在討論其他主題的章節間，提到的兩個特別吸引我注意的內容，一個是社群媒體勾癮人的方式以及背後設計角色的考量。二則是涂爾幹提到的「失範」的概念，這篇先來討論社群媒體。
社群媒體的問世
2010年iphone4問世，這是第一款配備前置鏡頭的iphone，讓自拍變得更容
這篇我想分享《失控的焦慮世代》書中提到關於男孩被智慧型手機以及安全至上主義雙從夾擊下的影響，雖然不如女性如此集中在焦慮以及憂鬱的表現，但也不見得樂觀，男性的影響更隱晦、多元以及複雜...
男孩怎麼了 ?
男孩雖然受智慧型手機等風潮的影響下，憂鬱跟焦慮都不如女孩高，但男孩的情況更分散，沒有那麼集
這篇我想分享《失控的焦慮世代》書中提到關於男孩被智慧型手機以及安全至上主義雙從夾擊下的影響，雖然不如女性如此集中在焦慮以及憂鬱的表現，但也不見得樂觀，男性的影響更隱晦、多元以及複雜...
男孩怎麼了 ?
男孩雖然受智慧型手機等風潮的影響下，憂鬱跟焦慮都不如女孩高，但男孩的情況更分散，沒有那麼集
接續上一篇分享，本篇文章繼續描述《失落的焦慮世代》一書中，社群媒體對女性族群傷害更大的剩下兩個原因。
原因三 : 女孩更容易分享情緒和障礙
書中提到，社會學家尼古拉斯．克里斯塔基斯和政治學家詹姆斯．佛勒，研究發現:「快樂傾向於發生在群體中」，一個人感到快樂，周遭朋友也感到快樂的機率就會增加，而且
接續上一篇分享，本篇文章繼續描述《失落的焦慮世代》一書中，社群媒體對女性族群傷害更大的剩下兩個原因。
原因三 : 女孩更容易分享情緒和障礙
書中提到，社會學家尼古拉斯．克里斯塔基斯和政治學家詹姆斯．佛勒，研究發現:「快樂傾向於發生在群體中」，一個人感到快樂，周遭朋友也感到快樂的機率就會增加，而且
作者 : 安瑪莉．摩爾
譯者 : 吳嘉苓、陳嘉新、黃于玲、謝新誼、蕭昭君
內容 :
這本書是由受過醫療訓練背景的作家安瑪莉．摩爾所著，主要在探討現今自由主義、選擇至上的社會風潮下，對於生活以及特別是在醫療中的照護所帶來的影響，並進一步提出在醫療場域司空見慣，也值得延伸到其餘場域的另一種作者稱
作者 : 安瑪莉．摩爾
譯者 : 吳嘉苓、陳嘉新、黃于玲、謝新誼、蕭昭君
內容 :
這本書是由受過醫療訓練背景的作家安瑪莉．摩爾所著，主要在探討現今自由主義、選擇至上的社會風潮下，對於生活以及特別是在醫療中的照護所帶來的影響，並進一步提出在醫療場域司空見慣，也值得延伸到其餘場域的另一種作者稱
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
前言 :
這篇是編織聖草最後一篇的閱讀分享，我想要來分享書中有關一則傳說中怪物的涵義，以及最後做我閱讀的總體分享。
吞噬的怪物「溫迪戈」
這個怪物是會吞噬人類的惡靈。「溫迪戈」，不管人們怎麼稱呼它，強
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
前言 :
這篇是編織聖草最後一篇的閱讀分享，我想要來分享書中有關一則傳說中怪物的涵義，以及最後做我閱讀的總體分享。
吞噬的怪物「溫迪戈」
這個怪物是會吞噬人類的惡靈。「溫迪戈」，不管人們怎麼稱呼它，強
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
到了編織聖草心得分享的第四篇，我想要來分享一段也讓我很震撼的內容，是關於「互惠」中，很容易被忽略以及遺忘的精神。
你認為土地、自然愛你嗎 ?
在書中作者有一段提到，當她問自己的學生說:你們愛土地、愛自然
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
到了編織聖草心得分享的第四篇，我想要來分享一段也讓我很震撼的內容，是關於「互惠」中，很容易被忽略以及遺忘的精神。
你認為土地、自然愛你嗎 ?
在書中作者有一段提到，當她問自己的學生說:你們愛土地、愛自然
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
前言
這是一本科學知識與原住民智慧的深度交流，作者羅賓羅賓．沃爾．基墨爾是波塔瓦托的原住民，從小耳濡目染在傳統的智慧以及感恩、互惠編織出的文化中，而卻在長大時，成為了科學家，本興奮的想藉由科學精準的眼光，來
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
前言
這是一本科學知識與原住民智慧的深度交流，作者羅賓羅賓．沃爾．基墨爾是波塔瓦托的原住民，從小耳濡目染在傳統的智慧以及感恩、互惠編織出的文化中，而卻在長大時，成為了科學家，本興奮的想藉由科學精準的眼光，來
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
禮物的本質是不斷變動…禮物越被分享，價值也越彰顯。對深陷於私有財產觀念的社會來說，這個想法很難理解。從私有產權經濟的觀點，禮物是免費的，因為不必花錢就能得到；但在禮物經濟裡，禮物並不是免費的。禮物的精隨，是它
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如
禮物的本質是不斷變動…禮物越被分享，價值也越彰顯。對深陷於私有財產觀念的社會來說，這個想法很難理解。從私有產權經濟的觀點，禮物是免費的，因為不必花錢就能得到；但在禮物經濟裡，禮物並不是免費的。禮物的精隨，是它
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如'
前言
除非真正「在乎」，不然「理解」有什麼意義 ? 科學讓我們「理解」，但「在乎」卻要從其他地方來。雖說科學可以是知識來源和寶庫，科學的世界觀卻經常與生態情懷為敵。
這是一本科學知識與原住民智慧
作者 : 羅賓．沃爾．基墨爾 Robin Wall Kimmerer
譯者 : 賴彥如'
前言
除非真正「在乎」，不然「理解」有什麼意義 ? 科學讓我們「理解」，但「在乎」卻要從其他地方來。雖說科學可以是知識來源和寶庫，科學的世界觀卻經常與生態情懷為敵。
這是一本科學知識與原住民智慧
前陣子咬牙看完史代納的治療教育一書，榮登目前為止，最難閱讀的華德福書籍榜首，看完最多能理解20%的文字內容，所以就我所理解的一小部分來進行分享，故稱超淺談。我記憶相對深刻，或說相對理解的內容，有兩段內容，關於這兩段，其實都不是治療教育的主幹內容，但我覺得引起我一些反思與共鳴，所以選擇來分享。
虛榮
前陣子咬牙看完史代納的治療教育一書，榮登目前為止，最難閱讀的華德福書籍榜首，看完最多能理解20%的文字內容，所以就我所理解的一小部分來進行分享，故稱超淺談。我記憶相對深刻，或說相對理解的內容，有兩段內容，關於這兩段，其實都不是治療教育的主幹內容，但我覺得引起我一些反思與共鳴，所以選擇來分享。
虛榮
作者 : 周婉窈
繪圖 : 許書寧
閱讀完《少年臺灣史》，有個很深的感觸，就是要臺灣人真的很辛苦，在歷史上，我們臺灣人民一直都很認份的在生活，開始原住民自己有個自足的社會，但被荷蘭打破；後來歷經鄭氏王朝，又被清廷部分區域的消極治理，後來覺察到世界局勢之變化，才開始積極地想要整治臺灣。
對此臺灣
作者 : 周婉窈
繪圖 : 許書寧
閱讀完《少年臺灣史》，有個很深的感觸，就是要臺灣人真的很辛苦，在歷史上，我們臺灣人民一直都很認份的在生活，開始原住民自己有個自足的社會，但被荷蘭打破；後來歷經鄭氏王朝，又被清廷部分區域的消極治理，後來覺察到世界局勢之變化，才開始積極地想要整治臺灣。
對此臺灣
作者 : 弗蘭克 Viktor E. Frankl
譯者 : 趙可式、沈錦惠
內容 :
這是本講述意義治療的書籍，作者弗蘭克，是納粹集中營中的倖存者，本書分為兩部分，第一步即是講述作者在集中營當中的「參與觀察」，述說了作者在成為俘虜時，所看到、觀察到、體會到的總總，第二部就著重在介紹在如此殘
作者 : 弗蘭克 Viktor E. Frankl
譯者 : 趙可式、沈錦惠
內容 :
這是本講述意義治療的書籍，作者弗蘭克，是納粹集中營中的倖存者，本書分為兩部分，第一步即是講述作者在集中營當中的「參與觀察」，述說了作者在成為俘虜時，所看到、觀察到、體會到的總總，第二部就著重在介紹在如此殘
這本書主要是在探討，人類所引以為傲的智能，所自詡為萬物之靈的總總認知成就，是否真的很獨特，以及是否真的使我們比萬物更加優越，以至於真的可以理所當然承接統管萬物的責任，並將世界帶往更加美妙的地方。
作者給出的答案是 : 顯然不能。
在書中不同篇章的論述，主要在表達的核心觀點是 : 我們所擁有的看似
這本書主要是在探討，人類所引以為傲的智能，所自詡為萬物之靈的總總認知成就，是否真的很獨特，以及是否真的使我們比萬物更加優越，以至於真的可以理所當然承接統管萬物的責任，並將世界帶往更加美妙的地方。
作者給出的答案是 : 顯然不能。
在書中不同篇章的論述，主要在表達的核心觀點是 : 我們所擁有的看似
作者 : 羅洛．梅
譯者 : 朱侃如
內容 :
本偏要來分享，在權力與無知一書中，提到有關語言與權力、與暴力的關係。
暴力與溝通彼此互相對立
語言腐化時，人們對所聽到的會失去信心，這就會導致暴力...暴力和溝通是彼此互次的。
作者認為，溝通跟暴力彼此互相對立，當你與另一個人有了溝通的
作者 : 羅洛．梅
譯者 : 朱侃如
內容 :
本偏要來分享，在權力與無知一書中，提到有關語言與權力、與暴力的關係。
暴力與溝通彼此互相對立
語言腐化時，人們對所聽到的會失去信心，這就會導致暴力...暴力和溝通是彼此互次的。
作者認為，溝通跟暴力彼此互相對立，當你與另一個人有了溝通的
作者 : 齊格蒙．包曼
翻譯 : 陳雅馨
液態與固態
這本書的作著包曼，寫下了21世紀的社會形貌，包曼使用了「液態」現代性這個詞取代了「後現代」，包曼形容對於現代社會，以「固態」為意象，追求的目標是沉重、龐大，所以時代的特徵是不斷擴張的工廠、不斷累積的資財、不斷聘用的人員等等，但到了以
作者 : 齊格蒙．包曼
翻譯 : 陳雅馨
液態與固態
這本書的作著包曼，寫下了21世紀的社會形貌，包曼使用了「液態」現代性這個詞取代了「後現代」，包曼形容對於現代社會，以「固態」為意象，追求的目標是沉重、龐大，所以時代的特徵是不斷擴張的工廠、不斷累積的資財、不斷聘用的人員等等，但到了以
作者 : 羅洛．梅
譯者 : 朱侃如
內容 :
權力的意義
這是一本討論「權力」的書籍，不同於一般共識中可能對權力有的負面印象，例如:「絕對的權力帶來絕對的腐敗」的說詞，作者則認為權力是生命基本的運作過程的展現，甚至可以說是一切生物的根本，特別對人類來說。
作者提到，權力是自尊的根本，是
作者 : 羅洛．梅
譯者 : 朱侃如
內容 :
權力的意義
這是一本討論「權力」的書籍，不同於一般共識中可能對權力有的負面印象，例如:「絕對的權力帶來絕對的腐敗」的說詞，作者則認為權力是生命基本的運作過程的展現，甚至可以說是一切生物的根本，特別對人類來說。
作者提到，權力是自尊的根本，是
接續上偏，這篇要來談談學校以及家庭可以做什麼 ?
學校可以做什麼 ?
玻里尼西亞人有句諺語「站在鯨魚被上釣小魚。」許多學校大費周章地聘請心理師，研擬情緒課程、購買相關教具等等方式，為了解決孩子焦慮、憂鬱等心理狀況上升的層出不窮，但其實有兩件事情，學校可以馬上實施，幾乎不需要額外的資金，且效果
接續上偏，這篇要來談談學校以及家庭可以做什麼 ?
學校可以做什麼 ?
玻里尼西亞人有句諺語「站在鯨魚被上釣小魚。」許多學校大費周章地聘請心理師，研擬情緒課程、購買相關教具等等方式，為了解決孩子焦慮、憂鬱等心理狀況上升的層出不窮，但其實有兩件事情，學校可以馬上實施，幾乎不需要額外的資金，且效果
本文章，來談談《失控焦慮世代》一書中，提到對於在如此智慧型手機侵蝕孩童、青少年以及我們的時代，我們能做什麼事情，並從政府、學校、家庭等面向來描述可以做的事情。
作者的四項革命主張
一、高中之前不使用智慧型手機
二、16歲以前不使用社群媒體
三、校園禁用手機
四、大幅增加自由自在玩耍(無大人
本文章，來談談《失控焦慮世代》一書中，提到對於在如此智慧型手機侵蝕孩童、青少年以及我們的時代，我們能做什麼事情，並從政府、學校、家庭等面向來描述可以做的事情。
作者的四項革命主張
一、高中之前不使用智慧型手機
二、16歲以前不使用社群媒體
三、校園禁用手機
四、大幅增加自由自在玩耍(無大人
前面談及了智慧型手機、社群媒體、安全至上主義等等，造成的一些具體的影響，但除此之外，好像有些更深層，內在的一股無力感在使我們越陷越深，這篇文章，就來分享作者提到在具體造成的影響外，更深層、靈性層面的影響。
靈性的退化
自2010年代以來，社會就瀰漫一股無力感，彷彿看不到盡頭，用來表達這樣狀態的詞
前面談及了智慧型手機、社群媒體、安全至上主義等等，造成的一些具體的影響，但除此之外，好像有些更深層，內在的一股無力感在使我們越陷越深，這篇文章，就來分享作者提到在具體造成的影響外，更深層、靈性層面的影響。
靈性的退化
自2010年代以來，社會就瀰漫一股無力感，彷彿看不到盡頭，用來表達這樣狀態的詞
本篇文章，想來分享書中在討論男性受媒體的影響時，在章節中出現的概念，由社會學家涂爾看提出的「失範」所帶來的影響。
為什麼推倒傳統權威，迎來的不是從此過的幸福快樂的日子 ?
1897年，法國社會學家涂爾幹認為:「人們所屬的社區越是緊密連結，並且受到道德權威約束慾望，他們自殺的可能性就越低」。
本篇文章，想來分享書中在討論男性受媒體的影響時，在章節中出現的概念，由社會學家涂爾看提出的「失範」所帶來的影響。
為什麼推倒傳統權威，迎來的不是從此過的幸福快樂的日子 ?
1897年，法國社會學家涂爾幹認為:「人們所屬的社區越是緊密連結，並且受到道德權威約束慾望，他們自殺的可能性就越低」。
接下來的兩篇文章，我想來分享散在討論其他主題的章節間，提到的兩個特別吸引我注意的內容，一個是社群媒體勾癮人的方式以及背後設計角色的考量。二則是涂爾幹提到的「失範」的概念，這篇先來討論社群媒體。
社群媒體的問世
2010年iphone4問世，這是第一款配備前置鏡頭的iphone，讓自拍變得更容
接下來的兩篇文章，我想來分享散在討論其他主題的章節間，提到的兩個特別吸引我注意的內容，一個是社群媒體勾癮人的方式以及背後設計角色的考量。二則是涂爾幹提到的「失範」的概念，這篇先來討論社群媒體。
社群媒體的問世
2010年iphone4問世，這是第一款配備前置鏡頭的iphone，讓自拍變得更容
這篇我想分享《失控的焦慮世代》書中提到關於男孩被智慧型手機以及安全至上主義雙從夾擊下的影響，雖然不如女性如此集中在焦慮以及憂鬱的表現，但也不見得樂觀，男性的影響更隱晦、多元以及複雜...
男孩怎麼了 ?
男孩雖然受智慧型手機等風潮的影響下，憂鬱跟焦慮都不如女孩高，但男孩的情況更分散，沒有那麼集
這篇我想分享《失控的焦慮世代》書中提到關於男孩被智慧型手機以及安全至上主義雙從夾擊下的影響，雖然不如女性如此集中在焦慮以及憂鬱的表現，但也不見得樂觀，男性的影響更隱晦、多元以及複雜...
男孩怎麼了 ?
男孩雖然受智慧型手機等風潮的影響下，憂鬱跟焦慮都不如女孩高，但男孩的情況更分散，沒有那麼集
接續上一篇分享，本篇文章繼續描述《失落的焦慮世代》一書中，社群媒體對女性族群傷害更大的剩下兩個原因。
原因三 : 女孩更容易分享情緒和障礙
書中提到，社會學家尼古拉斯．克里斯塔基斯和政治學家詹姆斯．佛勒，研究發現:「快樂傾向於發生在群體中」，一個人感到快樂，周遭朋友也感到快樂的機率就會增加，而且
接續上一篇分享，本篇文章繼續描述《失落的焦慮世代》一書中，社群媒體對女性族群傷害更大的剩下兩個原因。
原因三 : 女孩更容易分享情緒和障礙
書中提到，社會學家尼古拉斯．克里斯塔基斯和政治學家詹姆斯．佛勒，研究發現:「快樂傾向於發生在群體中」，一個人感到快樂，周遭朋友也感到快樂的機率就會增加，而且