《老子》解評 026

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德經:第3章

3.0 原文:

上士聞道 堇而行之 中士聞道 若存若亡 下士聞道 大笑之 弗笑 不足以為道 是以建言有之曰 明道如費 進道如退 夷道如纇 上德如浴 大白如辱 廣德如不足 建德如偷 質真如渝 大方無隅 大器免成 大音希聲 天象無形 道殷無名 夫唯道 善始且善成

3.1 語構判斷/斷句:

上士聞道,堇而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之——弗笑,不足以為道。是以建言有之曰:明道如費;進道如退;夷道如纇;上德如浴;大白如辱;廣德如不足;建德如偷;質真如渝;大方無隅;大器免成;大音希聲;天象無形。道殷無名,夫唯道,善始且善成。

3.2 通解:

「上士」聞「道」,努力實踐;「中士」聞「道」,迷迷妄妄,似懂非懂;「下士」聞「道」,對之嘲笑,因為若「下士」不予嘲笑,「道」便不足以為「道」了。所以有這樣的說法 (建言有之曰):「明道」如「費」;「進道」如「退」;「夷道」如「纇」;「上德」如「浴」;「大白」如「辱」;「廣德」如不足;「建德」如同「偷」;真如「渝」;大方無「隅」;大器免成;大音希聲;天象無形。道「殷」無「名」:只有「道」,「善始」且「善成」。

__________

待續



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sen的沙龍
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我們這裡談兩個東西: 哲學和邏輯,以及與哲學和邏輯相關的東西。 已發表三份書稿:《綁架愛麗絲 之 地下邏輯》/《上古漢語的邏輯結構》/《綁架愛麗絲 之 鏡像語言》。《〈老子〉解評》發表中。 聯絡作者﹕sen.wong@protonmail.com
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