在隋末群雄中，我最喜歡蕭銑。
蕭銑不是別人，他是真正的南梁皇室直系後裔，曾祖父就是梁宣帝蕭詧，即南梁的殘餘政權建立者。
由於蕭銑的祖父投奔南陳，所以蕭銑早年也混得不是很好，後來多虧隋煬帝楊廣的皇后也是蕭氏族人，才勉強能開始當一點官。等到隋煬帝末年，整個隋都動盪不安之時，南方一批官將也騷動不已，打算聚眾叛變。叛變總得有個精神領袖，大家左右一看：讓蕭銑「大梁復國」不就是面最好的旗幟嗎？
史書上說，蕭銑自己其實也有這個意思，當這群陰謀團體來邀請他時，蕭銑凜然答道：
「我之本國，昔在有隋，以小事大，朝貢無闕。乃貪我土宇，滅我宗祊，我是以痛心疾首，無忘雪恥。今天啟公等，協我心事，若合符節，豈非上玄之意也！吾當糾率士庶，敬從來請。」
換言之，隋就是國仇家恨，如今蕭銑是打算乘勢復仇、再造梁國了。
一旦蕭銑叛亂，聲勢極為浩大，號稱「東至三硤，南盡交址，北拒漢川，皆附之，勝兵四十餘萬。」
軍隊數量自然有所誇大，「皆附之」三個字也意味著，這只是影響力所及，並不一定能直接控制。但無論如何，蕭銑起事，震動天下，是明白的事實。
然而，可以看到的是，蕭銑是一群叛軍推出的吉祥物。蕭銑本人懷有安定江南的大志，但眾叛軍橫行不法，很快就讓蕭銑與叛軍領袖間，產生激烈的衝突。
最後，蕭銑成功地奪走了反亂將領的兵權，初起的驕兵悍將中，許多人要嘛叛變被殺、要嘛逃亡投敵，蕭銑的軍力就開始下滑了，這是後來蕭銑無法抵禦李唐攻勢的遠因。
蕭銑非常得士卒平民的愛戴，也正因此，當唐軍兵臨城下之時，蕭銑明明可以再死守看看，也知道投降必死，但仍然決定開城，因為：
「天不祚梁，數歸於滅。若待力屈，必害黎元，豈以我一人致傷百姓？及城未拔，宜先出降，冀免亂兵，幸全眾庶。諸人失我，何患無君？」
這句「天不祚梁、數歸於滅」，充滿了天意難違的悲涼感。蕭銑乘勢而起，卻終於各式客觀因素縛手縛腳，而走向再次滅國的結局。至少在死前不該帶著平民陪葬，這是蕭銑的覺悟。
唐軍把蕭銑綁到李淵的面前時，蕭銑也很有氣魄，並不屈服於李淵戰勝者數落戰敗者的場面，反而回擊道：
「隋失其鹿，英雄競逐，銑無天命，故至於此。亦猶田橫南面，非負漢朝。若以為罪，甘從鼎鑊。」
最後，蕭銑斬首，死時未滿四十，結束了這一位慷慨激昂的復國者短暫的一生。
《舊唐書》對蕭銑其實有些同情，評論是「蕭銑聚烏合之眾，當鹿走之時，放兵以奪將權，殺舊以求位定，洎大軍奄至，束手出降，宜哉。」
這一方面說他戰略失誤，不該在大亂之時先奪將權，但作者自己也知道，蕭銑的軍隊是「烏合之眾」，配合紀載中蕭銑軍隊將領到處殺戮擾民的史料，蕭銑奪將權是在整飭紀律，出發點至少有一部份是好的。
正因如此，《舊唐書》才會表示，「束手出降，宜哉」，局面如此惡劣，投降保民也不為過。其他作者就不忍多說了，看傳記本文就會知道大概是怎麼回事。
等到歐陽修等人寫《新唐書》，就評價貿然變成：
「觀銑武雖不足，文有余矣，大抵盜仁義，詭世亂俗者，聖人所必誅。若銑力困計殫，以好言自釋於下，系虜在廷，抗辭不屈，偽辯易窮，卒以殊死，高祖聖矣哉！」
完全就是一副成王敗寇的論調。難怪從北宋開始，就有不少文人厭惡歐陽修的史書，覺得他自以為春秋筆法，還亂刪史料，不是沒道理的。
