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高中國文教師甄試:思想史與文學史的答題架構與教學應用

更新 發佈閱讀 8 分鐘

教師甄試中「文學史」和「思想史」的題目不算是熱門考題,考出來大部分的考生都能夠完整把握。準備的時候,思想史我重在列點,文學史重在文本對讀。以下是相關的分享。

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思想史作答地基

思想史的部分,除了讀思想史的專書、備課用書、教師手冊之外,我把儒道的思想/思想家都設計了子標題。設計子標題最大的好處就是碰到相關的題目,可以迅速又漂亮的列點,以下就來分享這些標題。

孔子:

如果題目有涉及到孔子的思想,以下的列點可供參考:

  1. 帶心的教學
  2. 不容於世的態度
  3. 道德涵養的主張
  4. 義命分立的主張
    這是勞思光的觀點。與義命合一相對,主要是孔子保有自我主體的能動性,儘管外在的環境不是我們能夠控制的。

如果題目是「師生相處之道」的主題,我會用下列標題

  1. 「道」在現實中的落實
    a.禮樂之道
    b.心靈現實
  2. 人格內涵的當機指點
    a.客觀:對道的體會
    b.主觀:對道的嚮往
  3. 師生人格平等的踐履
    可以舉孔子跟學生問答式的教學,孔子跟子游割雞用牛刀的例子等等

孟子

如果題目有涉及到孟子的思想,以下的列點可供參考:

  1. 內在心性的肯定(是應然,不是實然)
    所謂「是應然,不是實然」指的是:我們都能舉出各種例子質疑孟子的「性善說」,但在質疑前,我們還是需要知道孟子在論述這些事情的預設概念:性善是人「應該如此」而非人人「實際上都是如此」。
  2. 道德修持的主張
    這部分可以連結到孟子的「養氣」(養浩然之氣),以及善心的存養
  3. 道德天的遙應
    可引用《孟子》:「盡其心者,知其性也;知其性,則知天矣」。還有「人之有是四端(仁義禮智)也,猶其有四體也」,說明盡心即是發揚仁、義、禮、智等天賦善端,就和天道相互呼應

下面這組標題我自己更喜歡,它是出自吳冠宏老師《少年孟子》這本書,也很推薦。看書名就知道這本書深入淺出,是準備孟子時很好的幫手。

  1. 性善:人生地圖領航員
  2. 數帖有效的學習秘方
  3. 建立人際關係的網絡
  4. 建立自我批判的視野與勇氣

老子

老子這種正言若反,似反非反,似正非正的學說,在分秒必爭的教師甄試當中,要清楚呈現並不容易,為此,我也先擬定了一份底稿,在考場上試情況進行調整。

  1. 統治者哲學:無為無不為
    所為的無為,可以解釋成「不任意作為」
    (補充說明:老子的學說,主要的對象其實是統治者。中國的學者熊逸曾經說過:如果你覺得老子的無為、為道日損等原則想想有道理,實際卻很難執行,或是執行後對自己看不見具體好處,那是因為老子的寫作對象是統治者,不是一般人。無為的目標是取天下,不是修生養性。)
  2. 對位概念的破除:
    a.善於處下:柔弱勝剛強
    b.事情有兩個面向:福禍相倚
    c.是正也是反:正言若反
    老子的思想不是一般的因果線性考,但跳躍的方式又不完全相同,我就自己閱讀的心得會整理成上面三點。
  3. 橫向對比
    a.公地悲劇
    b.利維坦「互助論」
    c.斯賓賽「社會達爾文」

莊子:

  1. 棄逐名利的貧困人生
    放入莊子不慕榮利的事情,例如「曳尾塗中」的烏龜
  2. 探取生命自然的節奏
    鼓盆而歌(生死的節奏)、〈庖丁解牛〉(生命運行的節奏)
  3. 齊物平等的物我關照
  4. 逍遙自適的修養境界

我會把這些標題寫在便利貼上。考試開始前,通常會有一些時間是站在應試教室外等待,那時候我就會把貼好的便利貼拿起來看,幫助自己情緒穩定下來,進到考場後就直接放空,等到考試鈴響。

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文學史作答地基

文學流變

如果考題是各種文學流變,我相信所有老師都能做得很好。我記得111年高雄聯招的國文試題考明代散文流變。

111高雄聯招國文

111高雄聯招國文

那一年我也有考,也通過筆試了。回答問題(一)的時候,我採取畫表格的方式。同時,除了回答問題之外,我還多了兩行文字說明在教學時我會帶學生看見不同文學流派的消長、互斥和交流關係,並以現代詩的流變做為對照。

也就是說,考文學史的題目,在結尾以一兩行的文字說明自己會如何進行教學,能讓閱卷老師知道你對於現場教學是有概念的。

古文對讀

古文對讀的題型也可以事先準備。最基本款就是以古文15為基礎,然後把性質相同的古文併讀,就兩者相同處提取上層概念

這是我當時準備的內容。那時候對教學的透徹度不及現在,內容的參考價值有限,但這是很棒的組合課程思考訓練。

古典與現代對讀

如果考題是各種文學流變,我相信所有老師都能做得很好。如果是考古典與現代的對讀,我當時也準備了一份底稿,碰到跨領域設計、SEL的題目,都可以截取部分素材進行套用。這份底稿設計初始是為了完成112年嘉義女中的題目。(那時候陳芳明還沒爆出me too 事件。不管是陳芳明或是鄭愁予,我現在對於他們的文字和和作品都會保持一定的距離~~)因此,我們就當成只有乙文好了~~

112嘉義女中

112嘉義女中

這裡先分享(一)

文章主旨:

  • 透過對經典的閱讀再閱讀,創造再創造,古典就會變成當代價值的一部分,古典就是永遠的現代。
  • 古典耀眼的光芒不會因為古老而褪色。
  1. 教學主題:古典文學中的自我覺醒、人際溝通以及社會責任
  2. 教學素材與方向
    (1)自我:《牡丹亭・遊園》: 一切力量來自杜麗娘愛上了自己
    (2)人際:《紅樓夢》(第四十一回,賈寶玉品茶攏翠庵):跟賈寶玉學教科書等級的安慰文
    (3)社會:〈岳陽樓記〉:讓范仲淹告訴你第一流人物怎麼想
  3. 素材說明
    (1)〈遊園〉中的杜麗娘,是先愛上了鏡中青春美好的自己,才看見了花園春色如許,也才愛上了夢中的柳夢梅。然後才有為愛而死,為愛而生的力量。〈牡丹亭〉最感人的不僅僅在於杜麗娘和柳夢梅的愛情,更在於杜麗娘因為愛上自己而產生的力量。希望藉此篇文章和學生討論「自主愛上自己」以及「因他人的愛才愛上自己」兩種態度對我們的成長會帶來什麼影響。
    (2)劉老老二進賈府時,和賈母一起拜攏翠庵,賈母把妙玉給自己的茶順手給了劉老老。事後妙玉就嫌棄這個杯子,打算丟棄。但在寶玉的勸說之下,把算把這個杯子送給老老。希望學生藉由賈寶玉對妙玉的對談中,分析如何去體察他人行為背後的動機,以及如何做出得體貼心的安慰。
    (3)〈岳陽樓記〉直接把君王『憂以天下,樂以天下』的責任,轉化成仁人志士「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的胸懷。希望藉由對范仲淹的胸懷,和學生討論自己天賦所在,以及你想用你的幸運(擁有該項天賦),種下什麼種子。
  4. 教學活動:
    (1)表態光譜:三篇文章都先各提出一個生活性的問題,讓學生進行表態。例如:你認爲完整的自己,是要先愛上自己,還是要等別人愛上自己?
    (2)文本解析與討論:配合素材說明,帶學生從不同的視角切入解析文本。討論人物行為並交流意見。
    (3)表現任務:學生利用IG,圖卡,電子報等形式發表自我看法。
    (4)反思復盤:以4L作為自我反思

    這部分的靈感來自於《張一南的北大國文課》閱讀記錄,很推薦這本書

    以上就是思想史和文學史的分享。如果想看白話文的教案設計,還可以看這裡
    教甄筆試教案撰寫:從模組到實踐範例解析
    祝大家考試順利,一定沒問題的。
    想了解這個計畫,請看
    高中國文教師甄試筆試戰術專欄
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這裡是我對於高中核心古文的教學記錄,歡迎關心高中國語文教育的你,來這裡逛逛,並與我交流
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