有一句很古老的諺語：仁者無敵。
《孟子．梁惠王上》曰，「彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故日：仁者無敵，誠者有信。」他的意思是，一個以仁義對待眾生的人，內心不會敵視別人，故對於他而言，沒有敵人，不會恨任何一個人。
也許有少數人能夠做到，能夠像如來佛祖一樣，無論發生甚麼事都能夠不痛恨任何人的境界。不過這應該不是百分之九十九點九的正常人類，可以做到的事情。可是，我們也不能犯了謬誤，完全放棄成為仁者，而肆意放縱恨意，如果你有看過名偵探柯南也知道，仇恨是另一種荒謬，放縱自己的人，會因為很雞毛蒜皮的理由就產生仇恨。
我們不能因為「仁者無敵」難以達成，就走向另一個極端，覺得仇恨與樹敵是自然就完全放任。有些人的仇恨源自自卑小氣，去到別人比你長得帥也要仇恨人，這些人會不斷的樹敵。樹敵是好事嗎？所謂曹操也有知心友，關公也有對頭人。人類總不會到處樹敵，不過仇恨會令你「主動」樹敵，在你不能避免的敵人之外，再製造一大群沒有必要的敵人。
特別是本來大家河水不犯井水，你卻主動侵略，對方對你的反感會加倍，而為了保護自己而作出的反擊，不論明裡暗裡的手段，都會更為激烈。當仇恨和侵略，都主觀而沒有原則，別人就會更為提防。如果你樹敵是主觀的、感性的、毫無原則的，你會製造大量不必要的敵人，而且敵人會更為積極的妨礙你。
但總有真正必須被當成敵人的人，到底該是哪些人？很簡單的，就是那些實力雖有但還是有限，卻在行為上唯我獨尊的人，而在行動上表現出迫使你屈服或者侵略態勢者。這種人的特質，就是當你在一方面妥協時，他們會連帶要求你在其他方面妥協。
舉個例子，有些人既想廣州人認同自己是中國人，也希望他們說普通話，而廣州人兩方面都妥協了，他們既自認中國人也說普通話。但是這些人下一步，就是說，你既然是說普通話的中國人，就不應該再推廣甚麼廣州話，應該讓他自然（其實是人為迫害下）消滅。可以想像，如果廣州話消滅了呢？他們就會怪你的飲食習慣和他們不同，連飲食習慣也同化了呢？最後你會發覺，邯鄲學步之後，你已一無所有，所有東西都是別人的複製品，沒有自己個性的複製品，就只是被人鄙視偽劣品，別人的奴隸。
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編輯：宅編
