2017-05-02|閱讀時間 ‧ 約 3 分鐘

樹敵的哲學:甚麼人是敵人?

有一句很古老的諺語:仁者無敵。

 

《孟子.梁惠王上》曰,「彼陷溺其民,王往而徵之,夫誰與王敵?故日:仁者無敵,誠者有信。」他的意思是,一個以仁義對待眾生的人,內心不會敵視別人,故對於他而言,沒有敵人,不會恨任何一個人。

 

也許有少數人能夠做到,能夠像如來佛祖一樣,無論發生甚麼事都能夠不痛恨任何人的境界。不過這應該不是百分之九十九點九的正常人類,可以做到的事情。可是,我們也不能犯了謬誤,完全放棄成為仁者,而肆意放縱恨意,如果你有看過名偵探柯南也知道,仇恨是另一種荒謬,放縱自己的人,會因為很雞毛蒜皮的理由就產生仇恨。

 

我們不能因為「仁者無敵」難以達成,就走向另一個極端,覺得仇恨與樹敵是自然就完全放任。有些人的仇恨源自自卑小氣,去到別人比你長得帥也要仇恨人,這些人會不斷的樹敵。樹敵是好事嗎?所謂曹操也有知心友,關公也有對頭人。人類總不會到處樹敵,不過仇恨會令你「主動」樹敵,在你不能避免的敵人之外,再製造一大群沒有必要的敵人。

 

特別是本來大家河水不犯井水,你卻主動侵略,對方對你的反感會加倍,而為了保護自己而作出的反擊,不論明裡暗裡的手段,都會更為激烈。當仇恨和侵略,都主觀而沒有原則,別人就會更為提防。如果你樹敵是主觀的、感性的、毫無原則的,你會製造大量不必要的敵人,而且敵人會更為積極的妨礙你。

 

但總有真正必須被當成敵人的人,到底該是哪些人?很簡單的,就是那些實力雖有但還是有限,卻在行為上唯我獨尊的人,而在行動上表現出迫使你屈服或者侵略態勢者。這種人的特質,就是當你在一方面妥協時,他們會連帶要求你在其他方面妥協。

 

舉個例子,有些人既想廣州人認同自己是中國人,也希望他們說普通話,而廣州人兩方面都妥協了,他們既自認中國人也說普通話。但是這些人下一步,就是說,你既然是說普通話的中國人,就不應該再推廣甚麼廣州話,應該讓他自然(其實是人為迫害下)消滅。可以想像,如果廣州話消滅了呢?他們就會怪你的飲食習慣和他們不同,連飲食習慣也同化了呢?最後你會發覺,邯鄲學步之後,你已一無所有,所有東西都是別人的複製品,沒有自己個性的複製品,就只是被人鄙視偽劣品,別人的奴隸。

 

 

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編輯:宅編

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