結構 VS 佈局（二） ：塑造角色
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我們在上一篇談論到，在故事的佈局中，主角的問題或欲望是開展故事的原動力，若果同意這一點，自然同意角色之於故事的重要性，猶如靈魂之於軀體的重要性。正如約翰．加德納所說：「角色可說是小說的靈魂，背景是為了角色而存在的……情節的存在，也只是為了讓角色發掘自我，瞭解真正的自己。」（《大師的小說強迫症》，台灣：麥田，2016，頁127。）就讓我們繼續談談故事的角色可以怎樣被塑造出來。
上帝創造亞當時，把氣吹進他的鼻孔裡，然後人就活了過來。有些人認為作者就是上帝，把角色創造出來，我認為作者並非上帝，他所「創造」的角色，其實都是一種「再造」，儘管我們在現實世界找不到楊過和小龍女，也不能遇見占士邦，然而這些角色都有其原始形象。達文西創作〈最後的晚餐〉時，花了好幾年時間在街上尋覓畫中的耶穌和十二門徒——合適作為他畫中的模特兒。〈最後的晚餐〉能夠歷久不衰，原因除了達文西的超凡入聖的畫技外，不能不歸因於畫中的角色本身就有靈魂在裡面，那些「靈魂」隨時跟你身邊擦身而過，甚至與你有十分緊密的接觸。
許多孩子寫故事，都側重寫發生的事（未能說得上情節Plot），忽略了那些事之所以這樣或那樣發生，都是由於角色的行為所帶動的，而角色出現那些行為，是由於其性格特徵所引起的。若記住「角色是故事的靈魂」這一個心法，寫出來的故事就會像被風吹得起舞的落葉，極具生命力，相反，就只能成為一件靜待被掃進垃圾桶裡的垃圾。
史蒂文生創作的《金銀島》至今也是很受歡迎的童書，小說其中一個角色比爾船長，在他筆下描繪得栩栩如生：
「老水手身材高大而魁梧，一身古銅色的皮膚，一條油膩膩的辮子就垂在他那污漬斑斑的藍外套肩上；他的一雙手粗糙有力，卻也傷痕累累，久未修剪的指甲烏黑而殘缺不全；一道令人觸目驚心的刀疤醒目地橫在他那飽經滄桑的臉上。我還記得他一邊吹著口哨，一邊很快地把旅店外的小海灣察看了一番，然後便扯開嗓子唱了一首後來他經常唱的古老的水手歌謠：『十五個人爭搶死人的皮箱，嗨哈哈，萊姆酒一瓶，快端上來﹗』」
作者花了些篇幅勾劃比爾船長，目的不只讓讀者能易於想像船長的外貌，更使船長所講述的海盜故事顯得真實無比。
孩子可以怎樣創作栩栩如生的角色？大前題是他們必需要有大無畏精神。曾經有一個寫作班的學生跟我這樣形容他的母親：「她就是個打火機，一撻即著。」我十分欣賞他的描述，鼓勵他把這樣的母親形象寫下來，他卻不依，我明白他正受著很大的壓力呢。把像打火機的母親形象，或者像老虎的父親形象寫成角色，在創作的層面上並無不妥，歷來的作家往往都會將不同的原始形象放到角色之中，形成一個全新的、獨特的生命。
蕾妮．布朗（Renni Browne）和戴夫．金恩（Dave King）在《故事造型師》（臺北：雲夢千里文化，2014）中建議了幾種塑造角色的方法：
- 讓書中的另一個角色來描繪其人；
- 藉由對話和小動作來呈現一個人物的特色；
- 從此人的觀點來寫別的事，讓讀者看到此人眼中的世界，而不是作者眼中的此人。
以上三點的共通之處，是千方百計不讓作者介入讀者與角色之間的關係。一旦作者處處解釋角色的行為與說話，或者乾脆做說書人，叫角色噤聲算了，角色自然會「靈魂出竅」，變成一具「喪屍」。
以下是我寫的一個故事《雜技團》的節錄部分，從中可看見角色怎樣透過外形、行為與說話而被塑造成獨特的生命：
「走吧﹗難道你想今晚捱餓嗎？」子武拉著子涓往大東那邊跑去。大東年約十四歲，是一群小賣藝者的領袖，在他身旁不遠處翻著觔斗的丁平，個子小小的，看上去只有六七歲，事實上已有九歲了；坐在教堂門前石階上的是十二歲的利菁，儼如眾小孩的兇大姊，她剛剛表演了軟骨功，現正在整理表演的道具；在大東身後的一對雙生兒，一個叫向陽，一個叫向邦，八歲上下年紀，生得活潑可愛，兩張嘴巴天生會說笑話逗人歡心，還會模仿鳥和蟬叫，讓人都樂意丟下打賞的小錢。
子武與利菁差不多年紀，子涓卻只有七歲，在其他孩子眼中最沒有貢獻的，子武常為她出頭，在最初投靠大東時常跟利菁和丁平吵架，更試過被打得頭破血流，在額上留下一道長長的疤痕。
「你們倆如果不好好表演的話，休想要吃的﹗」利菁說話時的語氣永遠像把鋒利的剃刀，每個字音都似要割開別人的皮一般。
子武一向不喜歡利菁，所以也沒有放她的話在心上。子涓卻很怕她那野獸般的目光，常常躲到子武的背後。
利菁目光銳利，瞄到子涓藏在背後的放大鏡。「你手上的是什麼玩兒？拿來﹗」子涓死命握緊放大鏡，子武檔在前頭說：「沒什麼，不關你事﹗」利菁身手矯捷，信步已經走到子涓身後把放大鏡搶過來。
子涓放大嗓子嚎哭，子武正要撲向利菁，大東推開他喝令著：「你這樣是想搞對抗嗎？難道你忘了加入我們時承諾遵守的團規麼？後輩要絕對服從前輩，沒有批准不得擅自離隊，發現新東西，不論值錢不值錢也要全部交給前輩，這些你都沒有遵守，只為一個放大鏡就要搞對抗？」子武怒上心頭，心裡已罵著大東和利菁，口卻結巴說不出一句清楚的話來。
「你這個口吃的胖子憑什麼跟我搞對抗？放大鏡要被沒收，今晚沒飯吃﹗」利菁把放大鏡丟進她那個印有毛主席頭像的墨綠布袋裡去，一臉不可一世。
（待續）
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論《烈火之心》在塑造女主角阿速卡的手法。
「如果角色本身不夠有血有肉，再怎麼華麗出彩的筆法，也不能讓角色得到讀者的好感——畢竟，假花再漂亮，也只是塑膠做的，但玫瑰就算不叫玫瑰，依然會吸引蝴蝶與蜜蜂。」
本片的架構其實在預告中就顯露了，所以故事與反轉相較更多的比重在喬許哈奈特的從容應付，重罪犯面對包圍陣仗的同時安撫女兒的鏡頭語言很特別，少女敏銳觀察出爸爸的心不在焉，讓感官放大的要角（一個專注在追星一個專注在躲避）另有一番真摯呈現。
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當創作故事時，需專注於主角的外在身分，包括身份職業與動機。內在身分只在故事發展後才會展現。文章提出針對不同身分的主角，需對應對象及層次需求，才能確定故事主角。同時，作者呼籲在故事開始前不要讓內在影響外在故事。這樣的建議可應用於各類型的故事創作中。
今天分享了三位作者建立人物的做法。你可以選擇你最有感、最想運用在自己作品的方法。接著請將你主要角色的設定寫在筆記本上，你甚至可以畫人際關係圖，檢視彼此是否有相互矛盾之處，是否有你覺得可以賦予人物新的設定之處，好比，給某個人物一個與其成長線有關的缺點或弱點。
長大是不是就意味著變成那種我們討厭的人？我很喜歡書腰上的這一句話：
「當時，做了什麼決定，讓你變成現在的你？未來，又能做些什麼，讓以後的你不再後悔」
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倒霉兒在用心思考，我們要什麼樣的工作？為什麼我們要用橡膠皮用心造人？這只是一個故事，現正我們的世界只有四個小飛兒，這不是一種成就，我們要更大的成就。倒霉兒竟然用橡膠皮擬造女人，一頭長髮和一套連衣裙，看一看那就不是能量水靈兒嗎？心中的一分成就感就出來了。
倒霉兒說：我要這樣的能量，我的笨巧有誰要？蘊
波仔的原生，就是無一不是罪惡，無一不是更好的學習機會，無一不是修行，無一不是鬥雞的世界。小和寫下次生活法：次生世界自救的方法，就是要有夢想的慈悲，我們的內在就有一個小孩，因此可以演化孩子王心法。如果有人將這個內在小孩殺了，此人所演化的不是夢想的慈悲，而是鬥雞的精神。
小柔的次生，就是無一不是檢討，
寫故事的時候，會想著角色是什麼樣的人，像是模樣和個性，一邊想一邊寫，有些是沒有，一開始主管姐姐和小傢伙是沒有明確原型的，但最近在我腦海裡有出現了兩個日本藝人的樣貌。
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南沙良，另一篇的兩位主角原型是高畑充希和河村花。
筆下的主角們永遠都是我的理想型
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這篇文章探討了香吉士父親的教育方式，並提出了對窮養兒方式的看法。同時，文章也強調火候因人而異，並不鼓勵使用不人道的方式對待小孩。
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