《被討厭的勇氣➀》：第一章 // 否定心理創傷

閱讀緣起

會接觸這本書，是因為我的憂鬱症最近不小心復發了。復發後的狀況比第一次發病還嚴重。因為意識到自己已成為別人的負擔，為別人帶來困擾，我宣布不再對外求救。我把自己逼到只剩兩條路可以走，要嘛好起來，要嘛死掉。

在試圖靠閱讀來調解情緒的時候，在電子書店看見了這本書。之前就曾經聽說過「阿德勒心理學」，也知道這本書相當有名，但或許是契機未到，所以並沒有閱讀的衝動。直到這一次復發，我想是時候拿起這本書來重新學習被討厭的勇氣了。

核心觀點

這次不同以往那樣閱讀完整本書才寫讀書筆記。因為這本書的每一章都需要讀者細細咀嚼思考，所以這次會以拆書的形式，分章節跟大家分享書中內容。本書的敘述是由一位哲學家和一位憤青的對話交流，所以並不會像理論書籍般那麼深奧難懂。

這本書主要圍繞在解析「阿德勒心理學」所主張的「目的論」，還有與之對立的佛洛伊德「決定論」如何讓人無法感到活在當下的幸福和愛自己的快樂。

內容拆解

【第一章：否定心理創傷】

不是「世界」複雜，而是「你」把世界變複雜了。 問題不在於世界是什麼樣子，在於你是什麼樣子。

「目的論」vs「決定論」

「阿德勒心理學」是完全否定心理創傷的存在的。跟哲學家佛洛伊德的「決定論」不同，阿德勒主張的是「目的論」。這兩種理論有什麼分別呢？

「決定論」是因果定律，因為過去的經歷所以造就現在的你；「目的論」是指一個人為了達到某種目的而利用情緒為工具去做出某種舉動。一般的咨詢師或精神科醫師都是以「決定論」為立足點出發，都只會說；「你現在所受的痛苦，是因為過去的某件事。」；而「目的論」則認為過去並不是決定你現在和未來的因素，而是你對過去的解讀決定了你現在快不快樂。

以書中的例子來說：一個年輕人患了一種一踏出家門就會全身發抖和心悸的心理疾病，所以長期把自己關在家裡。他想要改變，想要找一份工作，但是無法踏出家門的病讓他沒有辦法改變自己的現狀。哲學家對這位年輕人的狀況用「目的論」來分析，便得出了這位年輕人這麼做是為了引起父母的擔心、關心和注意（目的），所以製造出踏出家門便會不舒服的狀態（情緒工具）。

人生不是別人給的，是我們自己選擇的。決定要怎麼生活的，是我們自己。

阿德勒認為，決定自我的不是「經驗本身」，而是「賦予經驗的意義」。我們是藉著「賦予過去的經驗什麼意義」來決定自己的一生。不論過去經歷過什麼事，你賦予它的意義，就決定了你的現在。問題不在「經歷過什麼事」，而是你「如何解釋它」。

如果我們一直用「決定論」來思考的話， 就會受到過去束縛，未來也永遠得不到幸福。

人是可以改變的

在「阿德勒心理學」中，人是可以改變的。只要改變思考的方法，從一般習慣的「決定論」換成「目的論」的思維方式，人是絕對可以改變的。

如果認為是過去決定現在和將來的一切，而過去又無法改變的話， 那麼活在此時此刻的我們，對人生就完全束手無策了。因為潛意識認為過去無法被改變，導致現在與未來的種種糟糕，我們會開始變得絕望、厭世，然後變成了悲觀主義者。

你或許曾經這樣想過：「如果能變成某個人那該有多好啊？」。這就是很多人感受不到幸福的原因。·因為你不愛自己，所以把「變成別人」當做愛自己的手段。

你選擇了你的不幸

書中提到的這個觀點讓我恍然大悟。眼下的不快樂是自己選的；你的絕望是自己選的；你的受害者身分是自己選的；你討厭自己也是自己選的。因為這對你來說是一種「善」，是你的舒適圈，是你為了要達到某種目的而做的選擇。或許是別人的關心，或許是別人對你的珍惜，又或者只是你想要讓自己離開現在所處環境所製造出來的行動而已。

現在的你之所以不幸，是因為你親手選擇了不幸，並不是出生在不幸的環境下。你在人生中的某個階段選擇了「不幸」。不是因為你生在不幸的環境中，也不是你陷入不幸的狀況，而是因為你判斷這種「不幸」對自己是一種「善」。

改變你的生活型態

或許是因為安全感不夠，大多數人不敢選擇新的生活型態。因為擔心做出改變後會無法預測未來，無法確保自己能過上幸福日子。所以很多人選擇了安於現狀，至少是安全和安心的。

你之所以無法改變，是因為自己下定決心「不要改變」。大概是因為對你而言，現在的生活型態即使有點不方便或不順心，但相對來說，維持現狀還是比較容易控制、比較輕鬆吧。

這本書一再強調，我們之所以不幸，並不是過去的經歷或環境造成的，更不是因為能力不足，只是缺乏了變得「幸福的勇氣」。如果我們一直活在「如果能變成什麼樣的話…」這種思維裡，我們就無法改變不幸，因為我們關注的是別人怎麼活和別人怎麼看，不是我們自己。

決定你人生的，是活在「當下」的自己。

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《被討厭的勇氣➀》 作者：岸見一郎、古賀史健 譯者：葉小燕 出版社：究竟

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Baoling RBao (baoling)

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