人生一冥..流轉的符號

文本

德國哲學家卡西爾(Ernst Cassirer, 1874～1945)認為人是文化的動物和符號的動物，非一般自然存活的動物可堪比擬，作為物質與精神不斷翻閱書成的人生，當他的肉體脫離之時，他的靈魂依舊是流動的信仰..回到生命的初始..

美國社會學者C. Wright Mills所著的社會學的想像(The Sociological Imagination)更加清晰的闡示，生命流動的形式是社會的構成根底，它以一種靈動的能量驅力，使得文化、信仰得以持續的凝聚、運作下去..個體倚附的複雜社會因生命流動的本質而賦予二個組成範疇，一個是神聖的世界，另一個是世俗的世界。

神聖世界裡的信仰、神話、教義傳說都具有一定權威性的真諦本質，這些本質所象徵的儀式體系嵌入個體的世俗生活中，常常會讓我們的想像超越了時間及空間；在時間場域，自我只是身處歷史長河的一栗，當下的世俗生活深刻受著過去歷史的影響，自我所能意識到的，以及想去做的事，無一不框限在巨大典範所形成的規章尺度裡。在空間場域，現代快速變動的影像，讓個體意識延滯後發.. 感覺與思考的慣性方式已然瓦解，然而新的思維架構卻是撲朔迷離；失序狀態」(anomie)之意味，自我覺得難以面對「大社會」，與他人交互間的溫度日益乏力，主體在日復一日縝密規劃安排下的生活，有如被釘板在「重複撥放」的按鍵輪迴，日子是倦怠無聊的重複節奏？或是像缺了氧..玩厭了的老狗心態？

之於當代，儼然已醇化為科學與技術主導人類行為的社會，工具性的理性論述登甲人文之靈性思維，信是已成一個高度精確計量的經濟社會，幾乎所有的事物都可以演算批價，亦可被化約成為金錢來對價。主體間相互的關係可用積分或微分來預設；相互的距離可以用籌碼來加減；社會性質重視交換價值「量」的多寡，輕蔑社會關係「質」的價值；生活在經濟、階層和計價關係紐帶緊扣的脈絡中，這是一個被掏空內容的生靈場域，直接支配主體行為的是物質上的利益之驅，催換現實之情境，主體做為符號之建構是否具有可逆性 ? 應否於科技與人文間尋求一個平衡點 ?

一冥生命的流動....渾付於浮雲間事.. 堪笑又堪悲.. 離不得..俗人傷別..少不得..作計風波...