08談「知」《知苦修定學自在》

民國：八十四年三月三十一日（農曆三月初一） 地點：淨律寺客堂

今天來跟各位談談「知」。我們應該知道在「人道」方面，若是不認識八苦，終究是無法解脫。佛陀初轉法輪，曾談到「四諦」，讓眾生了解到做人的苦。做人若是不認識苦，不信有輪迴，那就容易撥無因果。

一、應知生老病苦

今日在社會上，有些人迷於物質，生活可說是過得很好，但是他卻沒有覺照到，自己每天都在退化老去，直到六根暗鈍的時候，病苦就會生起。在前些日子，有一位老人家已九十歲，在人壽上算是高壽，但即使是這樣的福報，也是要受到「愛別離苦」。九十歲了，夫妻才要分開，他覺得十分不捨，每每想起，總是要流淚。

另外在斗西莿桐一位開文具店的居士，他們為母親助念了一個星期，眼見母親都已經彌留了，看似隨時就要往生，但她卻是拖著不走。

那一天來，我提供一個方法，回去後他們照著跟老人家開示之後，老人家隨即就安詳往生了。所以說人遇到了病苦，不只拖累著眷屬是苦，病人本身不知如何出離也是苦。你們想想，像這樣的人生難道不苦嗎？

二、覺知病重求助念

竹山有位陳居士，原先是他父親病情轉重；結果沒想到他母親卻突然發病，送醫院急救無效，瞬間就往生了。雖然他也很虔誠信佛，但病苦來到時，還是急著送醫院，並沒有自覺到這是病苦到了，應該趕緊促成一個好因緣來助念，念佛求往生淨土。

說是這樣，即使是出家人，多半也是馬上送醫院。所以說本身一定要健康，在健康時，就要對身邊的人交代清楚，否則病苦一到，身邊的人一緊張，就趕快送醫院，但這樣對於想念佛求往生的人來講，他們心裡就會起煩惱、不自在，這樣並不是圓滿的做法。

三、了知分別生執著

有人問：若不送醫，延誤病情怎麼辦？可是你們看古時候的人，醫學並不發達，有的只是一些午時水、絲瓜水，並沒有現在醫療設備這麼好。又有些精神不正常的人，都在垃圾堆裡找東西吃，怎麼沒見他中毒死掉？

我們就是慣用疑心和分別心，總是想：這東西吃了不知道會怎麼樣？若是不去多想不起分別，不知不覺地，有時摔下來反而沒事；若有知覺，心裡就會一直擔心害怕著，這一下肯定粉身碎骨了。其實這就是執著。

台中沙鹿有位汽車經銷商，為了生意應酬喝酒，醉得不省人事，由業務課長開車，結果整輛車子開到大卡車的底盤下，一台特製的汽車就這樣全毀了，人卻沒事；不過他同修在家裡供奉的觀世音菩薩，頭卻斷了。這是觀世音菩薩的感應。所以學佛，我們自己要清楚自在才好。

四、知苦修定學自在

現在大家多沒有好好地學習「定」，對「定」沒有了解。如果我們知道在人道中都是苦，就會知道要修行，要修行就得多學習「定」；若有定慧力的觀察，才能深徹了知輪迴的痛苦。你若不了解輪迴的痛苦，只會覺得修行很苦，功課很多，卻無法感受到輪迴，這才是一切痛苦的根源。

早期淨律寺，每半個月誦戒時一定要開會，做羯磨法。那時比丘五十多人。一開會，年輕一點的法師都希望早課能少一點，自修時間多一點，這是末法時代的現象。例如現在的工人，天氣若飄幾滴雨就要停工休息。我們以前工作的時候，雨下得再大還是在做。像基隆、台北的天氣，幾乎從年尾開始，整個月都不見太陽，那要怎麼辦？

現在的人都這樣，喜歡追求享受、輕鬆。修行人修的是不執著，修的是「空」，這跟世俗的人剛好相反，世俗人執著在「有」，一棟房屋不夠，還想要第二間，為了滿足那份執著，就必須賺錢，卻又不肯多付出，生命就在循環中拖著，無法解脫，很苦啊！

五、體會無常學施捨

昨天，我應邀去蓮友家灑淨，因為他連續發生了三件事，一是他的員工開車撞到一位老先生，還有一位外務員開車和他人相撞，再來就是他本人。他本人不太信佛，是太太信佛，這樣算來已經不錯了，事業做得很大，過年也會來寺裡禮佛。以前過年都是在家打麻將、應酬、喝酒，今年過年就主動載全家來淨律寺。

我們出家人要了解自己的福報，社會人總是貪瞋癡，佛陀說「財色名食睡，地獄五條根。」眾生每天追求的都是這些，而出家人每天都在施捨，所以是不一樣的。

不過我們施捨要肯捨、真捨，不要假捨，不可嘴上說要捨，心卻不捨，心不捨就是妄想；心若捨得，那怎麼還會有妄想執著呢？是清淨自在的。

舉個很簡單的例子，在深山的泉水是那麼清澈，沒有一點汙染，不必經過過濾就可以直接生飲。天氣好時，陽光一照還會反射出五彩顏色，跟水晶一樣。我們心若多雜念，哪裡會有光明？心若清淨，就跟佛沒有差別，拿開悟來講，若是心淨就是開悟；心若不淨，像達理老法師說，一會想台北，想淨律寺，又想東山學苑，如此想東想西念念不捨，又怎麼能夠開悟呢？

六、精勤苦行無障礙

我來這裡開山，直到現在還是時常念著要趕工、趕工；晚上自我檢討時，才發覺今日只念著要趕工，佛號卻少念了；這樣一想，就提醒自己，明日一定要在工作時，更精進念佛才行。結果一工作時，見他們做的不對，念頭又被拉過去，又忘了念佛；直到晚上才又警醒，可是一天就這樣過去了。所以很能體會「是日已過，命亦隨減」這句話。

回想最初我當居士來這裡開山時，連釘一支鐵釘也念「阿彌陀佛」；那時盤坐一攝心，氣血就通暢，很是法喜。

民國七十二年時，雨季較長，雨水多，工程多半冒著雨進行。一位交通大學畢業的居士，很勇猛精進，來這裡發心煮飯，後來他也出家了。他看的書比別人多，修行也比別人精進，一天拜佛好幾千拜，拜得膝蓋皮都焦了。他平時也不跟人多說話，煮湯會燒焦，煮飯也半生不熟的。

那時大家都是抱著歡喜心吃飯，每天淋著大雨做水溝工程，回去後也沒有泡「非時漿」。晚上沒有地方睡，就在佛堂隨便窩著就睡著了，前後才四個多小時，就覺得很滿足了。中午也不休息，焦湯和飯吃完後又馬上工作。工人見我這樣吃就也跟著吃，如果是現在的話，人早就跑光了，誰跟你吃這個苦呢？不信的話，連煮三天焦湯和生飯，下一頓就沒人肯過堂了。

那時要開辦學佛院，我就去拜訪一些老法師，請他們來教導學生。那時有位老法師生病住院在花蓮慈濟醫院，從這裡中午十二時開車到花蓮，回來時會遇到交通管制，要等到清晨五點開放通行，才能回到這裡。那時我修不倒單，每天吃一粒蘋果，也沒有什麼障礙，由此可知一個人的毅力是無量無邊的。那時也沒有徒弟，自己一個人就是清涼地，現在則不然，功夫全丟掉了。

七、認識病苦勵道業

那時有一位女居士商專畢業，長得非常莊嚴，卻得了腫瘤，右臉頰長了腫瘤，右眼幾乎看不見了。我去斗六的醫院看她時，也剛好有一位病人患頭頸癌，眼睛看不見，頭上突出一支角。

他的家人請我為他說法，我從台南回程順道就去跟他聊聊，過兩天他就走了，否則他是不肯走的，醫生說病人明明已經很嚴重了，可是還是不走。在經過說法之後，他的嘴唇就柔軟了。本來他的嘴唇因病痛而僵硬著，也叫不出聲，可見有多痛苦，這就是活地獄啊！

你如果經常去醫院接觸安慰病人，就可以了解到，地獄有多痛苦了。所以一定要了解苦，「了解才能對治，才肯學佛」；否則被苦牽引著，最後還是墮入三惡道。即使是天界來出生，福報享受盡了，還是要受苦。就像有錢人把錢花光後，不能再過富人的生活。所以世間就是這樣的痛苦。

八、安心辦道興佛教

今天跟大家談這些，最重要的就是希望大家能安心辦道。要安心就是要學「定」，沒有定就沒有智慧，沒有智慧的人就不清楚、不知道。你們現在有如此清淨的道場，辦個學院大家共修，是非常難得，希望大家要共同珍惜這個因緣，開創自己的道業和佛教的未來！阿彌陀佛