值得在疫情期間思考的幾個佛教觀點

Jamie Street on Unsplash

因為世間的一切，不問是身心，是器界；是個人，家庭，國家：這都是遷流的，造作的。都是因緣和合所作的，所以說造作。都在生滅，生死，成壞的過程中，所以說遷流。遷流造作的名為行（事象）。這一切行，都是無常的，不永久的。

眾生自體，本沒有不變而獨存的自體，如外道所說的「神我」、「靈性」，而只是身心（五蘊、六處、六界）的總和活動。由於「我我所」見的執取，才生起自我（常恆自在的）的錯覺。

無常無我的生死，從煩惱起業，從業起苦果，又從苦果起惑業。這緣起的生死，是否會永遠不斷的生死流轉下去？不！生死是可以解脫的。為什麼可以解脫？就因為他是緣起法的緣故。…如能淨治煩惱—無明，愛等不起了，那業力也就銷息，生死也就停止了。

1. 用買國產疫苗的價格去買外國疫苗，一定可以提早買到（疑惑：如果不是五月中疫情爆發，疫情平穩的台灣根本沒有人會想打疫苗，用大筆的錢買下一堆因為沒人打而過期的疫苗，不要說疫情指揮官了，連總統應該都會被罷免下台吧？）
2. 只要價格不夠低，國產疫苗就完全沒有價值（疑惑：如果自己沒有能力開發疫苗，等到下次疫情爆發後我們就只能等別國來救援，這是國安問題吧？）
3. 早點代工AZ就沒事了（疑惑：AZ在疫情爆發前沒人想打，如果真的代工AZ，在台灣都沒人打的情況下，工廠早就收掉了吧？另外台灣疫苗工廠的產能也是一大問題）
4. BNT、嬌生都是因為政府阻擋才無法進台灣（疑惑：什麼時攸國際疫苗大廠願意賣給私人企業了？如果私人企業買不到疫苗，那就無所謂政府阻擋的問題了，因為買不到就是買不到）
5. 人民搶打疫苗是人性，責任在政府（疑惑：偷打疫苗違反傳染病防治法，但是責任在政府？）