孔子的飄泊生涯（10）
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求仁而得仁，又何怨？
哪個時候，孔子已年屆六十了。儘管衛出公也很禮待他，可一直都沒有出仕。
一天，冉有和子貢就在猜想：「眼下衛君如此禮待夫子，未知夫子會否出來輔佐衛君？而且，夫子早前說過：『吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？』又說：『沽之哉！沽之哉！我待賈者也。』」於是子貢就去試探孔子的口風。不過，子貢的探問是非常技巧和含蓄的，他並不直接問孔子會否把握這次機會在衛國出仕，而繞過一個大圈，藉著探問孔子對伯夷、叔齊昔日「義不食周粟」的看法，因而推知孔子這時會否出仕。
子貢問：「伯夷叔齊，何人也？」（那是明知故問）
孔子曰：「古之賢人也。」
子貢問：「他們有抱怨嗎？」
（意指他們寧可放棄周朝的待遇，而隱居於首陽山，有沒有不甘心啊？）
孔子很肯定地說：「他們求仁而得仁，又有什麼遺憾呢？」【註10】
經過這個探問，得知孔子對伯夷、叔齊不仕周朝，毫無遺憾，因而推知孔子不仕衛君，也毫無遺憾。
究竟孔子不仕衛君，何以能毫無遺憾呢？大家想一想，孔子周遊列國，目的都是希望得到國君賞識，繼而施行禮治，以安天下。眼下機會快來了，為什麼不把握住它呢？如果用現代語翻過來：我們辛辛苦苦地讀了十多年書，希望考上大學，都是期望將來有好出路，以完成父母望子成龍的夙願。如今一份高職厚薪擺在眼前，你竟然不受，甚至不屑，而又沒有遺憾，確實匪夷所思。（待續11）
2022-01-02謹識
【註10】語出《論語•述而14》
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子曰：『天生德於予，桓魋其如予何？』（述而第七）。
桓魋（tuí）:宋國大夫，是宋桓公的後代，當時正輔佐宋景公，權勢很大。聽說孔子投奔宋國而來，擔心齊景公重用孔子及其弟子，會削弱他的權勢，就派人阻止孔子一行進入宋國。
這篇文章探討了作者生命中多位非傳統導師的影響，強調生活中每天都可能遇到教會我們成長的人。作者分享了與孩子們的互動，以及各種導師所帶來的啟發，特別強調內在導師的重要性，並祝福每一位老師和讀者。在這個教師節，讓我們共同慶祝生活中的所有導師，無論年齡或背景。
『天下為公』 這四個字太有名，太響亮了！在中國幾近于無人不知、無人不曉。
近代以來，孫中山對『天下為公』 的傳播與深入人心貢獻最大，獨步天下。孫中山將儒家描述的『天下為公』 的大同社會與他宣揚的共和思想和三民主義聯繫起來，認為西方的共和思想和制度在古代中國早以有之。
子曰：『甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也』（公冶長第五）。
甯武子，衛國大夫。姓甯名俞，『武』是他的諡號。歷經衛文公到衛成公兩朝，一朝有建樹，一朝碌碌無為。
孔子說：『當國家有道時，甯武子就很睿智。當國家無道時，他就裝糊塗。他的睿
孔子對以往和同時代著名人士多有評價評價。
子貢問曰：『孔文子何以謂之文也？』子曰：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也』（公冶長第五）。
孔圉（yǔ），衛國大夫，『文』是他的諡號，『子』是尊稱。
子貢問，為何給孔圉『文』的諡號。孔子回答，『他
子貢曰：『我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。』子曰：『賜也，非爾所及也』 （公冶長第五）。
子貢說：『我不想別人強加於我，我也不想強加於他人。』孔子說：『賜呀，這就不是你所能做到的了。』
子貢的意思是,我不想讓別人不友善，不公正地對待我，欺
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
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