On Becoming a Person終章✨The Behavioral Science and The Person
閱讀時間約 1 分鐘
On Becoming a Person的最終章討論了行為科學與人的議題。
這本書完成的時間在1961年，此時Rogers已經提出了行為科學的力量與可能會出現的問題。
例如 :
⭐我們該如何運用這種新科學的力量 ?
⭐在這等美麗新世界中，人究竟會變成甚麼樣子 ?
⭐誰會持有運用這些新知識的權利 ?
⭐運用這種新知識之時，究竟會把世界帶到甚麼樣的目標 ? 甚麼樣的終極價值 ?
在現今看來，這些議題一點都不像是上個世紀提出的，每個都相當切身且重要。
對照今日世界行為科學的發展，有部分還真的讓20世紀的Rogers給預見了。
現代科技和資訊的發展，給人類帶來了諸多便利，
但是無所不在的大數據、互聯網、媒體.....
在某方面而言，若不當運用行為科學，更容易去操控人們的生活。
那麼，人們能擺脫制約和操控，保有自由人的身分嗎 ?
在On Becoming a Person的最後一頁Rogers的看法是這樣的 :
💝所以，我的結論就是 : 我堅信，假若少了個人的價值抉擇，或缺少了我們所欲達成的目標，那麼科學不可能自行誕生。而我們所選的這些價值永遠在科學能運作的世界之外；我們選的目標，欲達成的目的，一定永遠落在科學的努力之外。
💝對我而言，此中饒富鼓舞的意義，因為那等於說，人既然有主觀抉擇的能力，那麼，他就能夠永遠存在於他的科學世界之外、科學工作之前。
💝除非我們的選擇是放棄主觀抉擇的能力，否則我們將永遠保有自由人的身分，而不會變成自己建造的行為科學之操控對象。
在數位時代下On Becoming a Person，更需要了解何謂行為科學，這些知識和工具不只是少數人能了解，而應該是大眾都可以了解和擁有的。
若了解行為科學如何透過網路、媒體等方式影響人的行為，就能知道身為一個人該如何面對，而終於能成為一個自由而能負責，發展潛能往美好人生前進的人。
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這篇文章介紹了武志紅老師的書籍，探討個體如何透過動力、自戀、性與攻擊性來實現自我。作者強調，尊重自己的感受和發展個體化自我對於個人的成長至關重要。此外，文章還提醒讀者在孩子的成長過程中，應適當引導他們表達自己的動力，以避免生命力的削弱。最終，促使每個人勇於展現自我，追求生活中的自我實現。
讀完這本書後，用一句話來分享心得：改變始於覺察．成就始於行動。
我們的人生是由一連串選擇、行動的結果，這本書讓我看到多數人想要的人生自由也是選擇自由。
前陣子閱讀人本主義大師Carl Rogers的著作《成為一個人》，這本書主要分享他當治療師的經驗及對人的觀察。在眾多心理學派中，人本主義的觀點我蠻有共鳴，因為它強調人都有自我實現的潛能，以及無論外在表現如何，每個人都擁有價值，是一個對人性持正向態度的學派。
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啟蒙時代一方面是這種「全人典範」的高峰，也幾乎是它終結的時候。宗教改革、啟蒙運動與科學革命一方面形構出了一種現代人的主體性，卻同時剝除了過往支撐人們活下去的前現代意義與願景。我們的世界逐漸變得「數值清晰」，文明的保守性取代了冒險的樂趣。人類的專業知識總額得到指數性的積累，卻更加侷限在自己的圈圈。
當人們最終能夠以清晰的認知來看待自己和周圍的世界時，他們發現一個更美好的世界。人類未能成為他們可能成為的人，對世界的濫用也清晰可見。這一啟示使他們尋求一種更美好的生活方式和價值觀體系。革命的原因和人類的不服從也被討論。
在還未意識到自由意志之前，就我們的直覺而言，我們相信人有選擇的自由，相信人們應該為自己的所作所為負責。但是當科學不斷發現人類在行動之前、在意識之前，似乎早已決定了意識的走向，我們如何再相信我們的直覺呢？這是否表示人們並沒有選擇的自由呢？(包括我打的這篇文章都是決定好的？)本書試圖搶救與科學衝
科學革命是如何發生的呢？從地心說到日心說、從牛頓力學到愛因斯坦相對論與量子力學，是什麼使得科學不斷進步呢？又是什麼使得科學產生出新的信念(commitments)呢？本書從科學哲學的角度，提出科學革命的核心概念─「典範移轉」；科學隨著典範(paradigms)的移轉，而產生新的信念、新的理論
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