《禪林寶訓》卷一 034 善惡心所

2014.7.4 良因法師 隨筆

演祖見衲子有節義而可立者，室中峻拒，不假辭色。

察其偏邪諂佞，所為猥屑，不可教者，愈加愛重。

人皆莫測。

烏乎！蓋祖之取捨，必有道乎。

《耿龍學跋法語》

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【演蓮法師譯文】

法演禪師平時看到出家眾中那些有氣節，有操守，品行端方而可以造就的人才，每入室向他請求教益時，他總是嚴厲地拒絕，從不以和顏悅色相待。

可是當他觀察到來人是一個心思偏邪、說話花言巧語、行為卑鄙、不可教化的小人，法演禪師對這種人的態度，反而顯得和藹可親，似乎愛惜有加的樣子。

別人都無法測度他這樣對待人究竟是什麼意思？

其實，法演禪師以這兩種不同的態度對待兩種不同品行的人，其中的一取一捨，自必有他的道理在啊！

良因贊曰：

如《大智度論》所說：

「外道是他法，故輕佛，來至佛所自坐。

白衣如客，故命坐。

一切出家五眾身心屬佛，故立。」

意謂如果是外道，或一般在家人，佛陀才會客氣地請他們坐下；

否則應當站立，以表恭敬。

因此如果認定了依止師，而師長卻總是客客氣氣的，

作弟子的可能要好好反省，是否弟子相有缺了？