《禪林寶訓》卷一 071

2014.10.15 良因法師 隨筆

真淨文和尚久參黃龍，初有不出人前之言。

後受洞山請，道過西山，訪香城順和尚①。

順戲之曰：

「諸葛昔年稱隱者，茅廬堅請出山來。

松華若也沾春力，根在深岩也著開。」

真淨謝而退。

《順語錄》

【注釋】

①順和尚：北宋香城・順禪師，四川人。嗣法黃龍慧南禪師。初居景福等寺，皆僻遠小刹，學者過其門，而莫能容。順禪師則超然自樂，視世境如飛塵過目，壽八十餘於香城山坐化。

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【演蓮法師譯文】

真淨克文禪師依止黃龍慧南禪師座下參學最久。

在參學期間，他曾經對人說過，但願能夠一輩子安安靜靜修持佛法就好，不想出來住持寺院為人師。

後來因為洞山祖院一時沒有適當的人選任住持，便堅請真淨禪師前往任之。真淨禪師推辭不過，也就只好應承了。

當時路經西山，就順路上香城去拜訪同門師兄順禪師，順禪師就寫一首雖是戲言卻含有嘉許之意的偈子贈送給他。

偈文說：「諸葛昔年稱隱者，茅廬堅請出山來。松華若也沾春力，根在深岩也著開。」意謂真正有德行智慧的人，終究是隱不住的。真淨禪師看了這首偈後，便向師兄連連道謝，然後繼續趕路。

良因贊曰：

古德不論是潛影於深山縱谷，或者是弘法於喧囂塵世，

就只是相上不同，實則內心之動機無別。

此無別之動機為何？即是「菩提心！」

因為菩提心，倘若因緣不具足，則如老松盤根於深岩，潛影自修；

若度化眾生因緣具足，則如春潤之松華，處處綻放，廣度有情。

因此菩提心是大乘之前導，不可不急於講求！