《禪林寶訓》卷二 108

2014.12.18 良因法師 隨筆

靈源謂圓悟①曰：

「衲子雖有見道之資。若不深蓄厚養，發用必峻暴。

非特無補教門，將恐有招禍辱。」

《與文主簿》

【注釋】

① 圓悟：北宋・圓悟克勤禪師，字無著。彭州崇寧（今四川省崇寧縣）人。俗姓駱。幼時投妙寂院・自省禪師出家，剃髮受具後，從文照及圓明敏行禪師學經論。復謁真覺勝、玉泉承皓、金鑾信、真如慕哲、黃龍祖心、東林常總、白雲守端等禪師。後至舒州太平寺，參五祖法演禪師而嗣其法。與佛鑒慧勤、佛眼清遠被譽為叢林三傑。師甚受成都太守郭知章、宰相張商英、張浚、樞密鄧子常等人的推崇。北宋政和年間，獲徽宗賜紫衣及「佛果禪師」號。南宋建炎元年（1127）十月，又蒙高宗賜號「圓悟禪師」。嘗居成都六祖寺（後改為昭覺寺）、潭州（湖南省）道林寺、灃州（湖南省灃縣）夾山、金陵蔣山太平興國寺、汴京天甯萬壽寺、潤州（江蘇省）金山龍游寺、南康郡（江西省）雲居山真如禪院諸刹，大振法道。其間在夾山之碧岩，撰雪竇重顯之頌古百則的著語，編成《碧岩錄》十卷。南宋紹興五年（1135）八月示寂，年七十三，諡號「真覺禪師」。弟子有大慧宗杲禪師、虎丘紹隆禪師等人，著作除《碧岩錄》外，尚有《圓悟佛果禪師語錄》二十卷、《佛果擊節錄》二卷、《圓悟禪師心要》二卷。

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【演蓮法師譯文】

靈源惟清禪師對圓悟克勤禪師說：

「學道的人即使具有見道的資質，如果沒有相當深厚的涵養工夫，隨意就讓他出來發揮作用，其所作所為必帶有險峻暴戾之氣。這不但對教門沒有補益，恐怕將來還有可能招致禍害和謗辱。」

良因贊曰：

現代社事事講求效率，希望能快，又省力多發。

而古代先賢的教育，卻是要我們「深蓄厚養」且「厚積薄發」。

實踐的結果，會發現前者往往只是期盼，後者才是真實；

期盼雖好畢竟只是期盼，縱然一時相似得到，終究只會是曇花一現。

何況修道是為求解脫，不在熱鬧場。

莫要淪入流俗知見，沉潛實修才能真正自利利他！