42.藍綠選舉機器啟動,獨立思考的你要做這個…….

閱讀時間約 1 分鐘
被AI操控的你
1971年,行為主義大師 B. F. Skinner 提出,人類並非自主的個體,自由(自主行使意志)只是假象。人類的行為其實取決於外在的制約(conditioning),而非來自心之所欲。特定外在因素造成刺激(stimulus),導致特定行為的反應(response)。他更倡議,社會應該廣泛運用賞罰制約的方法。這方法就如老師利用糖果獎勵好學生,鼓勵更多學生做好學生;透過罰站懲罰搗蛋的學生,使學生不敢搗蛋。Skinner 相信,透過賞罰來制約人民的行為,社會會變得更美好。
藍綠兩營同一手段
《專注力商人》作者吳修銘爬梳二十世紀的媒體歷史,發現極權與開放社會都運用制約手段。納粹德國透過無線電廣播官方宣傳(propaganda),規定國民必須按時收聽,制約他們對元首亦步亦趨。二戰後的美國企業,則買下連續劇播放期間的廣告時段,務求定時灌輸消費欲望,制約觀眾乖乖地購買商品。
你是電視小孩嗎?
制約真的百分之百有效嗎?當然不是。正如納粹德國內也有不少日耳曼血統義士,投身反納粹行列。而我也有一個反制約經驗。小時候每天晚上總會陪家人在電視機前看港劇,但日復日的廣告和刻板的劇情,反而讓我生厭,現在更以家裡沒有電視機而自豪。
人有無靈
對於以上反證,Skinner 等極端行為主義支持者,大概會反駁說反納粹義士和討厭電視的我,不過是受其他因素制約而已。在此為沒完沒了的論證做個小總結。自由與制約的爭議,屬於心靈哲學的領域,具體而言就是 mind-body problem 。究竟人類行為單純取決於受環境制約的生理機制,抑或也取決於非物質、有自我意識、能行使意志的心靈?下回來到暗黑的問題:屬靈操練是一種制約嗎?如果是的話,受屬靈操練制約的基督徒還有自由嗎?
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社會科學經典原著讀,人類學方法切入,基督教神學對話。用民族誌的手法,討論台灣宗教、社會、人文現象。
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信仰小叮嚀:自由與否攸關基督徒怎樣看待上帝賜予人類的獨特價值 社科小常識:自由與否是生物學和哲學的題目 應用小撇步:如果認同自己有第二意志的話,你會怎樣善用?
信仰小叮嚀:基督信仰是促進人自由的 社科小常識:成癮現象,有生理、心理、社會等因素 應用小撇步:想想如何改變家庭、職場、政治上的blame game現象?
信仰小叮嚀:基督徒的自由,有一部分是對應社會而言的 社科小常識:法律的例子比較能夠兼顧普遍原則和具體實踐 應用小撇步:自由意志的三個層次,很有實用價值
信仰小叮嚀:約伯記有提到神和人的自由 社科小常識:密閉系統的假設,是驗證不同理論時的重要因素 應用小撇步:只要你是自由的,就得冒一點風險
信仰小叮嚀:基督教神學很重視類比這個思考方法 社科小常識:人文學科與自然科學,常互相類比,借用對方的論述 應用小撇步:注意不要被媒體、政客的類比言論洗腦
信仰小叮嚀:基督徒與非基督徒,論述套路有可能都一樣 社科小常識:無論是保守或進步思想,都有自相矛盾的可能 應用小撇步:在網路時代,更迫切需要反「宣傳」
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