孟子的性善說及其價值意義（6／6）
六、問題討論
我們常常聽到這句話：無人性！那麼，說這句話的大前題，必須肯定人是本有人性的；否則，要是沒有人性的話，那從何罵起呢？不過，「本有人性」與「人的本性是善的」，這是兩個不同的概念。
我們根據告子與孟子之間的論辯，孟子並沒有說「人性本善」，而只是說人性對於善方面，就像水性向低處流一樣，有一種傾向性。換言之，人有一種向善的能力，而並非天生本性就是善。蓋這個「本」字的定義，是不容易下的。「本」，就有天生的、絕對性的，本來是這樣，往後也是這樣，那才叫「本」。但，孟子和孔子都沒說人性之善是自有永有，它會被失去的；會被失去的，那不能說是「本然之性」。而且，你說生下來就具備善的特質，那善就等於失去善的意義嘛，人會珍惜嗎？你說人性本善，那為什麼兩千多年來，東西方研究人性論的哲學家，都無法達成一個普遍的共識呢？
還有一個問題得交代的，就是自覺心的能力從何而來的呢？為什麼人有傾向於善的能力呢？傅佩榮教授指孟子所講的人性論是「向善」，而不是「本善」；然則，向善的原動力從何而來的呢？當然，過去的儒者，也沒說「性本善」；而只是說人有向善為善的本能。這種本能，人人固有之。
按照孟子的說法，是因為人有一種向善為善的本能，叫做「良能」。良能的「良」，不是良好不良好的意思，那是本能。
孟子說：「人之不學而能，謂之良能；不慮而知，謂之良知」，只要一念警覺，便可以為善；一念沉迷，便可能會為惡。如果追問下去，如何才能保住警覺？答案也很簡單，念念真誠而已。
小結
人之與動物有所區別，就在那一點點的自覺心，所謂性善，就是指自覺心。藉著自覺心而為，就可突顯出人的道德價值與人格尊嚴；而要保持這個自覺心，就得念念真誠。
一個人活在世上，在他的人生路上，沒有真誠，披著無形的假面具，一切的道德價值意義都沒有了！也就是說，沒有自覺心，非人也！
（寫於2021年1月16日）
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