有德者必有好報嗎？
前文講到做人要「據於德」，要時刻警醒自己「德之不修，是吾憂」。這兩句話所講的「德」，都是指德行。然則，有德行的人生是否就會一帆風順？是否就有現眼的德報？
在現實情況，當然是不一定的，這不是因果的必然關係，而只是一廂情願，理應如此的應然關係。
就以孔子為例，在他老人家的飄泊生涯當中，經常都處於顛沛流離的境況，而其中的一次，可以說是大命不死，差點死於非命。
事緣孔子師徒離開衛國後，連行數日，終於來到宋國的城郊。忽然看到大堆人馬，當中有幾十個人舉步維艱，正在抬著一口巨大的石槨。據聞那口石槨花費浩大，用了整整三年的時間，才雕製而成。經過打聽，才知道那口石槨是宋國把持大權的司馬桓魋特令為自己預製的。
孔子得知內情後，憤然不屑 。為什麼？試想想：一個大夫竟然勞民傷財，為自己預製石槨，如此為所欲為，專橫攬權，視百姓如草芥，又怎會得民心？再者，身為大夫，卻花費巨資，預製石槨，其派頭之浩大、場面之壯觀，遠遠超越了君侯，這就是所謂違禮僭越，那是對君上大不敬。這樣的斂財攬權，根本就是百姓的公敵。
由於孔子的不屑，自然會觸怒權貴。於是，司馬桓魋下令包圍孔子，不准入城。孔子即時帶領學生演練禮儀，向君上行禮，於是亦引來民眾觀看。司馬桓魋見狀，火冒三丈，下令砍伐在孔子習禮傍邊的那棵樟樹，甚至把樹上的喜鵲窩摔散，摔死那些小喜鵲。當時惹來群情洶湧，民眾紛紛自動參與習禮，把司馬桓魋弄得氣急敗壞地收兵。
顏回戰戰兢兢地說：「老師，這等無恥之徒，蠻不講理，咱們還是趕快離開這裡吧。」
孔子卻面不改色，理直氣壯地說：「天生德於予，桓魋其如予何？」【述而22】
孔子說：「不用怕！老天爺既然把德性生命賦予了我，桓魋豈能奈我何？」
也就是說，既然上天把德性生命給予了我孔丘，交託我做個頂天立地的人，把人的德性彰顯出來，把人格尊嚴挺立起來；既然身受天命，像桓魋那樣的權霸橫暴，又能把我怎麼辦？
各位，要行道，就要預咗殉道！
（寫於2022年11月29日）
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