老而不死，是為賊。
用「老而不死，是為賊」這句話來咒罵老人，是相當缺德的；如果用來咒罵年老親人的話，簡直無人性。如果用這句話來辱罵官老爺的話，可想而知對官老爺有多惡之深、恨之切！
但，這句話就偏偏出自孔子的口，是不是匪夷所思？
原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！」以杖叩其脛。【憲問46】
原壤見孔子來，他卻攤平而坐在那兒等待。孔子說：「你小的時候就不曉得遜讓尊長，長大後又沒有什麼值得稱道的，活了這一大把年紀還不死，你真是一個偷世玩日的賊呀！」孔子以手杖輕輕地敲了他的小腿。
事緣孔子的一個從小就一起跑街搵食的老死原壤，他媽媽剛過身，孔子念在幾十年的交情，也知道他經濟條件不好，長期弔兒郎當，故而帶著幾個學生前往協助治喪。誰知見原壤若無其事，攤開雙腳而坐，既無傷痛，也無悽戚，於是便以半教訓半斥責的語氣，說了原壤這幾句話。
其後，孔子便親自抹擦棺木，準備把他母親入殮。而原壤呢，不但沒有親自辦理後事，而是敲著棺材而歌，一點悲傷之情也沒有。
其後有學生對孔子說：「像他這樣的人，娘親過身，毫不悲傷，是不是可以絕交呢？」
孔子說：「丘聽聞有句話：親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。」算了吧，親人終歸是親人，故友終歸是故友。既然大家都是幾十年的老死，就不應該放棄這幾十年的交情呀。（以上情節，是根據《禮記·檀弓下》的記載而轉述。）
孔子這句「老而不死」，只是對著原壤這個老死說的，而不是泛指所有老人。一個老而無德行的人，為老不尊，確實令人鄙視的。
粵語說「唔死都冇用」，通常都是愛之深而斥之切，難道死了才有用嗎？
那麼，孔子當時是不是咒罵故友，自行判斷啦！
（寫於2022年5月15日）
連日十篇「誤解孔子的十句話」，希望有心人能領會。孔子之所以被誤解，並非孔子難以理解，而是世人多以知識層面去解讀，而欠缺對孔子的生命情懷的體會，無怪老子說「為學日益，為道日損」，支離破碎的知識越多，生命的內涵就越淺薄。
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大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
「蔽而不成」是《老子》，「敝而新成」是《文子》。前者有艸、後者無艸。前者為『不』、後者為『新』。兩者之前都是「不欲盈」。
「敝」，按說文：「帗也。一曰敗衣。」「蔽」，按說文：「蔽蔽，小艸貌。」無論是「敝」或「蔽」，後接「不成」或「新成」均不可通解。後者是「遮」之意，前者是「舊」之意。另敝（蔽）不新
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杇（ｗū），粉刷牆壁。宰予大白天睡覺。孔子很生氣，在其它弟子面前責駡他：『腐朽的木頭沒法雕刻，
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魯哀公曾問過孔子，『何為則民服？』（為政第二）。這次問的是孔子的學生宰予。宰予，字子我，亦稱宰我。他也是魯國人，據記載小孔子二十
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
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子曰：『非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也』（為政第二）。
孔子說，『不是自己的祖先而去祭祀，就是諂媚；見到該做的事而不做，就是沒有勇氣』。
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