老而不死，是為賊。
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用「老而不死，是為賊」這句話來咒罵老人，是相當缺德的；如果用來咒罵年老親人的話，簡直無人性。如果用這句話來辱罵官老爺的話，可想而知對官老爺有多惡之深、恨之切！
但，這句話就偏偏出自孔子的口，是不是匪夷所思？
原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！」以杖叩其脛。【憲問46】
原壤見孔子來，他卻攤平而坐在那兒等待。孔子說：「你小的時候就不曉得遜讓尊長，長大後又沒有什麼值得稱道的，活了這一大把年紀還不死，你真是一個偷世玩日的賊呀！」孔子以手杖輕輕地敲了他的小腿。
事緣孔子的一個從小就一起跑街搵食的老死原壤，他媽媽剛過身，孔子念在幾十年的交情，也知道他經濟條件不好，長期弔兒郎當，故而帶著幾個學生前往協助治喪。誰知見原壤若無其事，攤開雙腳而坐，既無傷痛，也無悽戚，於是便以半教訓半斥責的語氣，說了原壤這幾句話。
其後，孔子便親自抹擦棺木，準備把他母親入殮。而原壤呢，不但沒有親自辦理後事，而是敲著棺材而歌，一點悲傷之情也沒有。
其後有學生對孔子說：「像他這樣的人，娘親過身，毫不悲傷，是不是可以絕交呢？」
孔子說：「丘聽聞有句話：親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。」算了吧，親人終歸是親人，故友終歸是故友。既然大家都是幾十年的老死，就不應該放棄這幾十年的交情呀。（以上情節，是根據《禮記·檀弓下》的記載而轉述。）
孔子這句「老而不死」，只是對著原壤這個老死說的，而不是泛指所有老人。一個老而無德行的人，為老不尊，確實令人鄙視的。
粵語說「唔死都冇用」，通常都是愛之深而斥之切，難道死了才有用嗎？
那麼，孔子當時是不是咒罵故友，自行判斷啦！
（寫於2022年5月15日）
連日十篇「誤解孔子的十句話」，希望有心人能領會。孔子之所以被誤解，並非孔子難以理解，而是世人多以知識層面去解讀，而欠缺對孔子的生命情懷的體會，無怪老子說「為學日益，為道日損」，支離破碎的知識越多，生命的內涵就越淺薄。
連日十篇「誤解孔子的十句話」，希望有心人能領會。孔子之所以被誤解，並非孔子難以理解，而是世人多以知識層面去解讀，而欠缺對孔子的生命情懷的體會，無怪老子說「為學日益，為道日損」，支離破碎的知識越多，生命的內涵就越淺薄。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
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孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
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再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
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「蔽而不成」是《老子》，「敝而新成」是《文子》。前者有艸、後者無艸。前者為『不』、後者為『新』。兩者之前都是「不欲盈」。
「敝」，按說文：「帗也。一曰敗衣。」「蔽」，按說文：「蔽蔽，小艸貌。」無論是「敝」或「蔽」，後接「不成」或「新成」均不可通解。後者是「遮」之意，前者是「舊」之意。另敝（蔽）不新
哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也』（雍也第六）。
魯哀公問孔子：『你的弟子中誰最好學呢？』孔子回答說：『有個叫顏回的特別好學，他不遷怒於人，不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
宰予晝寢。子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，于予與何誅。』子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是』（公冶長第五） 。
杇（ｗū），粉刷牆壁。宰予大白天睡覺。孔子很生氣，在其它弟子面前責駡他：『腐朽的木頭沒法雕刻，
哀公問社於宰我。宰我對曰：『夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。』子聞之曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎』（八佾第三）。
魯哀公曾問過孔子，『何為則民服？』（為政第二）。這次問的是孔子的學生宰予。宰予，字子我，亦稱宰我。他也是魯國人，據記載小孔子二十
孔子名丘，字仲尼，近代文人余光中幫孔子取了一個摩登的英文名字：Johnny Kong（註1）。孔子如果知道，必定會莞爾一笑，並欣然接受。
孔子擁有禮學權威稀缺的幽默感，要真正認識他，必須將他從聖人的祭壇上請下來，從中華文化的刻板框架中請出來，還他一個有血有肉的人。
他高度讚揚「野」及「野人」。相
子曰：『非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也』（為政第二）。
孔子說，『不是自己的祖先而去祭祀，就是諂媚；見到該做的事而不做，就是沒有勇氣』。
按照舊時禮法，都是祭祀自己的祖先或自己國家信奉的神祇。祭祀他人的祖先或其它國家的神祇，就是違禮。但到了孔子所
或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：『《書》雲：「孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政」。是亦為政，奚其為為政？』 （為政第二）
孔子天天給學生講當官施政的學問。就有人感到奇怪，或者暗地擠兌孔子，問孔子，『你怎麼不去從政呢？』言下之意是，你行你上呀！這個得看具體的情景。
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