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我討厭將奧威爾僅與政治綑綁
更新於 發佈於 閱讀時間約 8 分鐘
👉喬治·奧威爾是一位被政治耽誤的園丁。👈
有多少讀者不是透過政治知道喬治·奧威爾的？他的《1984》、《動物農莊》和政治立場似乎總是我們談到喬治·奧威爾時的話題，然而，之前書評中有寫過《男言之癮》一書的女性作家Rebecca Solnit在書中描繪了一個跟我們印象中全然不同的喬治·奧威爾，這本書叫《奧威爾的玫瑰》🌹
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「最危險的不自由就是我們體驗為自由的不自由」，齊澤克認為哲學能夠作為日常生活裡一個重要的「中斷」，讓我們產生疑惑，從而停下手邊的事情，進行關於存在的思考。而這一連串對於思考、對於自由、對於哲學的討論的開端，齊澤克選擇從幾年前一件中國網路上的熱搜話題開始。齊澤克稱其為：「在中國的一個奇蹟」。
本文討論了奧古斯丁對於人類思想與理性的論述，並闡述了人類如何達致讓思想控制自己的平和狀態，防止超越限度的索取成為蠢貨。
經濟學是一門人和社會互動的學問，許多經濟學上的預測，都因為人性而失了準。身為一個挺上流階級出身的經濟學家，關心的卻是福祉經濟學，這本回憶錄說明了人確實是經驗的動物，而在經驗中，開出人性的花朵。
跟著讀書會，分二次把這本其實有點厚度的書讀完，大致算是通順好讀的。從他的成長背景開始說起，非常流暢的說明
《一九八四》描寫了極權統治下的社會，充斥著監視、洗腦和歷史改寫，讓人不斷懷疑現實。本書描繪的極權統治，如同現實某些極權國家的生活寫照，被視作預言未來。透過思想監控、歷史的改寫、雙重思想等手段，探討極權統治對個人和社會帶來的影響。
權力使人腐化，絕對的權力使人絕對地腐化。英國作家喬治·歐威爾以淺顯易懂的文字，利用動物們作為比喻，引起讀者對於權力、社會、政治的深刻思考。
這本書適合什麼樣的人：讀過（或想讀）《1984》的人、對二十世紀的歷史和政治變革有興趣的人、喜歡由淺顯文字思考人性及社會的人
「不，重點不在這裡，和錢沒有關係。ERR對斯賓諾莎有某種神祕的興趣，羅森堡的官員，親自動手掠奪藏書的納粹份子，在官方報告寫了一句重要的話：『它們包括珍貴的早期著作，對於斯賓諾莎問題的探討，非常重要。』如果你想要的話，可以在網路找到這篇報告，這是紐倫堡大審的正式文件。」
推動世界的動力是愛還是自管自的﹖
「愛」和「自管自的」顯然是風馬牛不相及的兩個概念﹐公爵夫人堅持它們的意思都差不多。這是公爵夫人使用語言的自由﹐雖然兔穴之外地上的世界沒有這樣使用「愛」和「自管自的」的習慣。
...
當臺灣爆發一例保姆虐待幼兒的慘案，多角度思考保姆與社會問題所帶來的議題，以及人們信任身份的迷思，與法蘭克．包姆的《綠野仙蹤》中的設定展開對應。
王爾德的童話，長大成人、歷經世事後再讀，更能體會他那美麗卻殘酷的現實暗喻。我最喜歡的是《夜鶯與玫瑰》這一篇，夜鶯為年輕學生的愛情感動不已，奉獻了自己的生命，做成了一朵紅玫瑰。然而，這朵紅玫瑰最後的命運，卻是被隨手拋棄。
似乎，夜鶯賠上性命不值得，自己心中最重視、最珍惜的那份理想與價值，在他人的
被譽為是21世紀版的《動物農莊》，以超現實手法，諷刺、警示現代多數國家體制中，蘊藏的風險與威脅。但比起喬治・歐威爾的作品，這本由小說家喬治‧桑德斯在2005年所著的《統治者菲爾的瘋狂崛起》顯得更加科幻、獵奇，簡潔的文字與篇幅，卻隱隱預言了近代在社群媒體與媒體助長下，更加暗潮洶湧的國際局勢。
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