Q as Questionable (神聖的彌撒,怎麼了?)

閱讀時間約 3 分鐘
上一篇文章,我與大家分享 1985 年一場難能可貴,由教宗若望保祿二世主禮,海伯特·馮·卡拉揚指揮聖樂的彌撒大典。
這場彌撒之所以珍貴,不僅僅是因為教宗的主禮和卡拉揚的聖樂,更重要的是,它依循傳統彌撒禮儀,神聖、莊嚴,和隆重。
現今,能遇到一樣氛圍的彌撒,需要很多的福分與運氣。
現今,有太多問題彌撒,令人丈二金剛摸不著頭緒。
我們先來了解,或重溫一下彌撒的意義。
對於天主教來說,每場彌撒及其聖樂都應該是神聖、莊嚴的。聖五傷畢奧神父 (Saint Pio of Pietrelcina 1887 – 1968) 是一位偉大,被神蹟環繞一生的聖人。在聖畢奧神父傳中,畢奧神父解釋彌撒的意義:
彌撒是重現十字架苦刑。與耶穌受難神聖結合,將祂的犧牲帶到現在。
換句話說,每一次的彌撒,都是重現耶穌基督,為赦免眾人的罪而犠牲自己,被釘在十字架上的血祭。
聖畢奧神父傳描述聖畢奧神父獻彌撒時的神聖:
在他唸祝聖聖體聖血的經文時,幾乎每個人都覺得他承受了很大的痛苦。很多人也說,那時的他就像十架上的耶穌。在為生者祈禱時,他會停好一段時間,很多人相信在那時,他像看鏡子一樣地看到了自己所有的屬靈子女;而在為死者祈禱時,他彷彿也看到了另一個世界的靈魂。
據一位擔任他助祭多年的神父說,到了領聖體時,畢奧神父原本慘白、緊繃的臉會「頓時改變,變得明亮、美麗」。
聖畢奧神父主禮每場彌撒,全心全意的虔誠,自然而然感染參與聖祭的教徒。他的彌撒,持續 2-3 小時,比今日的彌撒整整多了至少 1 小時。然而,這麼長的聖祭,參加過的人都覺得只持續了數十分鐘,一點都不漫長,也不讓人分心。
這是因為聖畢奧神父的彌撒不是個 show or performance。沒有華麗,沒有濫情,也沒有浮華不當的音樂 (更不可能有舞蹈!) 他的彌撒讓教徒真正的感受到,天主的再來與臨在。

正如這世間很多事情隨著時間、空間的消長而有所改變一樣,彌撒也不知從什麼時候開始,逐漸失去了該有的神聖和莊嚴。
1992 年上映的《修女也瘋狂》,在全球締造了2.3 億美元的票房。當時的電影還未被「政治正確」全面攻陷,但一群修女,在主日彌撒上,舞動身軀、甚至扭動屁股 (2:24) 詮釋聖樂的劇情,倒是相當符合 Hollywood 向傳統宣戰的潮流。
我們或許可以自我安慰,《修女也瘋狂》只是部電影,是揑造的故事,笑笑就好,不用放在心上。
那誰能解釋美國新紐奧良的一間天主教教堂的彌撒,一群人把天主聖堂當成了秀場的舞台,隨著動感十足的現代音樂,翩翩起舞?更讓人困惑的是,祭台上的一位神父還隨著動感音樂的節奏搖擺,隨著舞者打拍子?
這是怎麼回事?
大家若有興趣,這間教堂有很多類似的舞蹈影片,多到可以設定 mix, 連續播放。
美國如此,但是,連曾經以天主教為主要信仰的愛爾蘭,也逐漸失去了對彌撒的尊重。看看這些穿著五顏六色「戲服」的女孩們,在天主祭台前舞蹈。神父站在舞蹈女孩的旁邊,臉上詭異的笑容,讓人看了不寒而慄。
以上,都是教徒在彌撒上的「表演」。
親愛的讀者,你能想像神父在神聖的彌撒上跳舞嗎?請看以下影片。
現今世界,真是千奇百怪,無奇不有。
聖畢奧神父在天堂,看到這世界完全變了樣,連神父都跟上「潮流」,在彌撒上演出如此離經叛道的戲碼。
他會怎麼做來解決問題呢?
如果可以的話,他會從天降下,拜訪教宗方濟各,make him and offer that he can't refuse.
avatar-img
7會員
19內容數
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
Planet Lucia的沙龍 的其他內容
寫這篇文章的主要目的,是與讀者分享一場難得、罕見的音樂彌撒。 這是教宗若望保祿二世在 1985 年在聖彼得大教堂舉行的彌撒大典。特別的是,彌撒聖樂是由當時已經 77 歲的卡拉揚先生指揮,帶領維也納愛樂樂團及其合唱團,以及西斯汀聖堂歌詠團,演奏莫扎特《加冕彌撒》,以貫穿整場聖祭。
任何事情,都應循序漸進, 適可而止。過猶不及,都會產生另一種的不公平與失衡。
你比小學生聰明嗎? 試一試小一、小三,和小六的考題,看看你會不會解答。 要比小學生聰明,不容易的!國小的題目如此不簡單,何況是國中,甚至是高中的題目! 但也正因為台灣穩紮穩打的教育文化,我們在數理方面的表現,才一直超越同齡的歐美學生。台灣也才能在全球智商排名中,名列第二喔!
所有的大人都曾經是小孩(但只有少數大人記得)- 勿忘赤子之心。 保持赤子之心,會讓我們像純真的孩子般惜福、喜樂。當遇到解不開的結,似乎走不過的關時,試著找回我們的赤子之心,用如孩子般的角度去看待人事物,或許困難的事就能迎刃而解,或至少不再佔據我們的心。
中國最近有兩起被歸類為「崇洋媚外」的事件,引起網民撻伐。十年來,習政府主導並控制公共言論,已經影響了中國人民對一切事物,判斷對錯的方向。人民失去了自己的聲音,成了政府的傳聲筒。習政府成功的煽動了人民的民族主義,讓愛國主義變成了一種本能的反應。這就是為什麼,陳宏友教授和 BMW,會遭受如文革般的公審。
雖然返台後,只有短短的三年,爸爸就離世,但我感謝老天,賜給我和爸爸如此的機緣,讓我們瞭解彼此;給我們一個修補關係的轉折點,讓我們一起轉身相愛。
寫這篇文章的主要目的,是與讀者分享一場難得、罕見的音樂彌撒。 這是教宗若望保祿二世在 1985 年在聖彼得大教堂舉行的彌撒大典。特別的是,彌撒聖樂是由當時已經 77 歲的卡拉揚先生指揮,帶領維也納愛樂樂團及其合唱團,以及西斯汀聖堂歌詠團,演奏莫扎特《加冕彌撒》,以貫穿整場聖祭。
任何事情,都應循序漸進, 適可而止。過猶不及,都會產生另一種的不公平與失衡。
你比小學生聰明嗎? 試一試小一、小三,和小六的考題,看看你會不會解答。 要比小學生聰明,不容易的!國小的題目如此不簡單,何況是國中,甚至是高中的題目! 但也正因為台灣穩紮穩打的教育文化,我們在數理方面的表現,才一直超越同齡的歐美學生。台灣也才能在全球智商排名中,名列第二喔!
所有的大人都曾經是小孩(但只有少數大人記得)- 勿忘赤子之心。 保持赤子之心,會讓我們像純真的孩子般惜福、喜樂。當遇到解不開的結,似乎走不過的關時,試著找回我們的赤子之心,用如孩子般的角度去看待人事物,或許困難的事就能迎刃而解,或至少不再佔據我們的心。
中國最近有兩起被歸類為「崇洋媚外」的事件,引起網民撻伐。十年來,習政府主導並控制公共言論,已經影響了中國人民對一切事物,判斷對錯的方向。人民失去了自己的聲音,成了政府的傳聲筒。習政府成功的煽動了人民的民族主義,讓愛國主義變成了一種本能的反應。這就是為什麼,陳宏友教授和 BMW,會遭受如文革般的公審。
雖然返台後,只有短短的三年,爸爸就離世,但我感謝老天,賜給我和爸爸如此的機緣,讓我們瞭解彼此;給我們一個修補關係的轉折點,讓我們一起轉身相愛。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題,等你踹共啦!還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔!馬上來參加本次的活動吧!
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
最近巴黎奧運的開幕式鬧得沸沸揚揚,引起很多天主教和基督教團體的撻伐與非議,許多人認為巴黎奧運的表演褻瀆了最後的晚餐這幅畫,也羞辱了耶穌,而完全拒絕主辦坊解釋這是結合希臘神話和最後晚餐的元素,完全沒有不敬之意。 老實說,我還蠻佩服這次表演的勇氣與創意,法國人真的比較猛,皇帝和皇后的腦袋都敢砍了,還有
Thumbnail
今日我們去教堂參觀,往往能看到美輪美奐的宗教圖畫。不過,基督教畢竟不能偶像崇拜。從四世紀他們可以建造大型教堂開始,就有許多人反對教堂裡掛基督或聖人的圖像。 其中一個反對聖像的名人,是賽普勒斯城市薩拉米斯的主教,埃批方尼斯(Epiphanius of Salamis)。 主教先生最有名的反聖像故事
Thumbnail
神學家畢德生是位有名的牧者,他曾經害怕失敗,用工作、事工來麻痺失敗的焦慮,但最後反省說: 「他認為自己必須放下,因為工作的是神,不是自己。神的工作,才是往後人生道路的中心。」(《牧者的翱翔》,畢德生,p52)
Thumbnail
一名曾在天主教堂長大的人,雖然曾經對離開教會懷有憧憬,但卻在多年後重回教會。他重新翻閱聖經,對聖經記載的內容充滿好奇,決定從聖瑪竇福音作為切入點來探索聖經的題材。
05/17/2015 朝聖者   聖彼得教堂是天主教徒的聖地。   有個團員和我商量,她不想再走羅馬的行程。 她是天主教徒,她想再去聖彼得教堂。 幾經討論,我請司機順路在梵蒂岡城牆旁放她下車 昨晚我想也許她會放棄,但朝聖的信念支持著她。 看著她,眼神中有迷惑但又堅定的下了車。  
Thumbnail
當司祭舉起白色圓形被他的手指粉碎的麵餅說:「請看,上帝的羔羊!請看,除免世罪者!」就在這時候,無論教堂的華貴還是低俗,無論禮典所濃縮的多少西方教會的歷史遺跡,全都在這一刻全部靜聲平息、退出視域,再也不重要。
Thumbnail
Sana ánimam meam, quia peccávi tibi. 求祢治癒我的靈魂,因為我向祢犯了罪 聖詠四十5 如介紹聖灰星期三的文章所說,就彌撒而言新禮和傳統禮沒有什麼差別,唯聖灰禮儀本身在傳統禮是在彌撒之前舉行,而非講道之後。在今天我們也正式開始適用四旬期的頌謝詞。這個頌謝詞
Thumbnail
初次在網路上看到名為變態的神父的文章時,感覺蠻特別的: 明明是寫關於「母豬教」、林奕含、柯P等社會及政治議題的觀察,卻用著帶有詩性的、文學性的口吻抒寫,時而暗喻時而明諷,但卻感覺不到筆者的情緒激昂,彷彿⋯⋯就真的像是位神父一樣,只是以一個旁觀者的角度,為民眾娓娓道來這俗世中所發生的、光怪陸離的現象
Thumbnail
每一個人的信仰,都不是憑空而信。基督徒總是因著前人福傳的善果,而加入天主的大家庭,成為在主內日新又新的基督徒。
Thumbnail
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題,等你踹共啦!還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔!馬上來參加本次的活動吧!
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
最近巴黎奧運的開幕式鬧得沸沸揚揚,引起很多天主教和基督教團體的撻伐與非議,許多人認為巴黎奧運的表演褻瀆了最後的晚餐這幅畫,也羞辱了耶穌,而完全拒絕主辦坊解釋這是結合希臘神話和最後晚餐的元素,完全沒有不敬之意。 老實說,我還蠻佩服這次表演的勇氣與創意,法國人真的比較猛,皇帝和皇后的腦袋都敢砍了,還有
Thumbnail
今日我們去教堂參觀,往往能看到美輪美奐的宗教圖畫。不過,基督教畢竟不能偶像崇拜。從四世紀他們可以建造大型教堂開始,就有許多人反對教堂裡掛基督或聖人的圖像。 其中一個反對聖像的名人,是賽普勒斯城市薩拉米斯的主教,埃批方尼斯(Epiphanius of Salamis)。 主教先生最有名的反聖像故事
Thumbnail
神學家畢德生是位有名的牧者,他曾經害怕失敗,用工作、事工來麻痺失敗的焦慮,但最後反省說: 「他認為自己必須放下,因為工作的是神,不是自己。神的工作,才是往後人生道路的中心。」(《牧者的翱翔》,畢德生,p52)
Thumbnail
一名曾在天主教堂長大的人,雖然曾經對離開教會懷有憧憬,但卻在多年後重回教會。他重新翻閱聖經,對聖經記載的內容充滿好奇,決定從聖瑪竇福音作為切入點來探索聖經的題材。
05/17/2015 朝聖者   聖彼得教堂是天主教徒的聖地。   有個團員和我商量,她不想再走羅馬的行程。 她是天主教徒,她想再去聖彼得教堂。 幾經討論,我請司機順路在梵蒂岡城牆旁放她下車 昨晚我想也許她會放棄,但朝聖的信念支持著她。 看著她,眼神中有迷惑但又堅定的下了車。  
Thumbnail
當司祭舉起白色圓形被他的手指粉碎的麵餅說:「請看,上帝的羔羊!請看,除免世罪者!」就在這時候,無論教堂的華貴還是低俗,無論禮典所濃縮的多少西方教會的歷史遺跡,全都在這一刻全部靜聲平息、退出視域,再也不重要。
Thumbnail
Sana ánimam meam, quia peccávi tibi. 求祢治癒我的靈魂,因為我向祢犯了罪 聖詠四十5 如介紹聖灰星期三的文章所說,就彌撒而言新禮和傳統禮沒有什麼差別,唯聖灰禮儀本身在傳統禮是在彌撒之前舉行,而非講道之後。在今天我們也正式開始適用四旬期的頌謝詞。這個頌謝詞
Thumbnail
初次在網路上看到名為變態的神父的文章時,感覺蠻特別的: 明明是寫關於「母豬教」、林奕含、柯P等社會及政治議題的觀察,卻用著帶有詩性的、文學性的口吻抒寫,時而暗喻時而明諷,但卻感覺不到筆者的情緒激昂,彷彿⋯⋯就真的像是位神父一樣,只是以一個旁觀者的角度,為民眾娓娓道來這俗世中所發生的、光怪陸離的現象
Thumbnail
每一個人的信仰,都不是憑空而信。基督徒總是因著前人福傳的善果,而加入天主的大家庭,成為在主內日新又新的基督徒。