東亞人口萎縮的影響

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在日本,一個有著三個孩子的家庭通常會有幾個完全沒有孩子的叔父與叔叔,他們將會繼承巨大的遺產,以及隨之而來的責任。

隨著人口在東亞的下降,以及去除房價後(多數哭自己買不起房的年輕人家裡多有幾套房可以繼承)人均薪水的上升,已經發生的事情是財產的所有量已經逐漸不再是衡量一個人價值的標準,1980年代前的「錢就是一切的價值觀」,在少子化的遺產兩倍繼承催化下逐漸地在年輕世代中消失。

財富與工作的問題

當人人累積的財富因繼承變得更多,理論上工作就只剩下了興趣與否的問題,儘管因為科學技術的進步,導致社會上每個人需要更少的工時就能夠維持社會的運作,但是許多不用工作的遺產繼承者仍然會導致社會出現特定工人短缺的情況,通常來說在這類社會中老人會被迫支出更多的金錢來雇用越來越少的年輕人。

但如果政府大量引進第三世界(這些社會仍有充足的年輕人口)的移民,將會反過來導致本國的年輕人低薪與不願意工作,這又導致了惡性循環,最終整個社會的下層階級被移民填充,整體薪資被拉低,而少生的環境因素則反過來變成了笑話,因為人太多所以少生但是結果被迫引進移民結果反過來導致國家的生活水平變差,無法享受「少人口的天堂」。

也因此政府與社會在面臨少子化的前提之下,是否能夠堅持底線,阻止以大愛之名的大量外國人口引入就很重要了,對於年輕人而言真正理性的做法是盡一切可能反對政府對於外國勞工的引入,並以此造成的缺工逼迫政府與老人以更高的薪水聘用他們。

重要的責任

未來東亞社會的人們,想要保有他們所積累的重大遺產,那就需要工作,只要社會上仍有足夠的人在工作,那樣的話遺產-從股票到土地就能夠成為重大意外出現時的社會保障,而不是被越來越高物價的不可再生消耗品,由於少子化的影響,金融領域的貨幣量不變,而交易者越來越少,自然會導致物價已比過去更快的速度上升。

也因此,培養一種工作文化,使不用工作也能生活的人能進入職場,消解社會對外來移民的需求就非常重要了。



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本專題目的在於介紹德國歷史哲學家史賓格勒,在二十世紀初提出的一個歷史哲學體系,目的在於讓更多人了解更多看歷史的角度,並破除漢字圈對於啟蒙進步史觀的崇拜。
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