感孚應求，以昭神威

《廿字真經讀經筆記》-13

經典向來有其神聖地位，不論是入世的人間經典或出世的宗教經典。若問人間的經典與宗教的經典最大的差別何在，答案便在「感應」。

〈上帝敕文〉的內容簡潔扼要，不外乎行令三界十方一切神媒，齊來擁護《廿字真經》，凡虔心持誦必能有求必應，心想事成。以經威的呈顯，先是讓大眾生起信心，進而走上正信的大道。

可問題來了，涵靜老人駐世時，屢屢強調天帝教同奮不當以感應作為誦誥的回報，而佛陀駐世，也是一再教誨弟子莫以神通感應為求道的宗旨。敢問〈上帝敕文〉何以強調感應？又何以強調經威的應許？

感應的確不是正信宗教的訴求。佛陀明言：「神通不及業力，業力不及願力」，臚列神通、業力、願力，其中以神通為最低階。〈上帝敕文〉的重心，不僅在表彰仙佛聞聲救苦的大慈悲願，更在通過權宜的神通感應，推導迷途的眾生走上信仰的大道。先確立無形的存在，爾後才肯死心塌地，篤信天道不爽。正信宗教的方便法門建立在如是邏輯上，帝教的天人炁功即是其一，再如誦經，也是如此。

三弟意外歸空那一年，我進入帝教之門未久，時值第五期高教閉關期間，才剛剛對天道有了些許認識，至於無形的神通感應，於我終是心有疑問。三弟回歸自然後，我強抑悲慟，持誦了不少《廿字真經》，對〈上帝敕文〉所言，感孚應求的經威，或是十方仙佛齊擁護的恩澤，固然是滿心期盼，可終究助成三弟去了更好的去處沒有？說實話，我不知道。對於經威，我只能選擇在「需要」的時候無奈地相信，可對於結果，我也必須老實承認，查無可考。

在內心深處，連我自己也不願坦誠面對的，是所謂的「感應」，我其實是不大相信的吧。

然而我終究還是信了。

二○一○年春，我終於明瞭老父的福態不是心寬體胖，而是腎臟病變引起的水腫。老父有幸，孝順的女婿立刻奉上昂貴的冬蟲夏草調養。可說也奇怪，良藥就是發揮不了藥效。我這個披著宗教徒外衣，可內心還揣著知識傲慢的女兒，走投無路之際，終於想起誦經。

誦經後果然奏效！

可這只是偶然巧合，還是真實不虛？

為此，我特意向上天稟報，容我這個不孝的女兒作一次實驗。刻意停誦的結果，老父果然又開始犯疼。

經威巖巖若天，無際無量。有求必孚，無感不應。

宗主說的沒錯，收在〈一炁宗主序〉的文字呼應了〈上帝敕文〉的經威神力，老父病痛的經驗終於說服了將信將疑的女兒。

八年之後，我再次見證了廿字真言與《廿字真經》的神威。婆婆回歸自然之際，原本發紫的雙手在持誦後逐漸恢復正常。她兩個寶貝孫子親眼見證了神蹟，此後無勞我這個作母親的提醒，每天自動為歸空的祖母誦經。

一旦確知「感孚應求」，所求必有所應之後，「咸擁是經文」的，就不再只是奉詔擁護的仙佛了。