生之道-04 【如何避免斷章取義？】教導不被「隻言片語」誤導的文章《有子之言似夫子》

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最近台灣席捲了一波新聞爭議的文章，吵得沸沸揚揚，在評論媒體的素質不佳、言論太過、假消息充斥、誤導民眾等等的消息，在網路上掀起了論戰，或是對媒體產生了不滿。相信媒體問題在台灣已經是行之有年了。

但其實，媒體素質變差並非「一日之寒」所造就的，讓媒體變差一定有其原因。以資訊社會進展的角度來看，根本性的原因在於資訊社會傳遞資訊的便捷性，使的資訊可以不加任何審核而任意傳播，進而使資訊的不確定增大，民眾時常被誤導。

而在商業方面，因為台灣媒體並非官媒，沒有嚴格的控管機制，使的媒體也需要因商業的「需求」，也就是大眾的需求而產出新聞，進而導致媒體為了博取大眾眼球而做出一些品質較為不佳，或引起爭議性的新聞內容，激起民眾的意識，而提高收視率。

因此，我們就可以知道因為資訊傳遞的便利性與商業化的結合，使的新聞資訊受控度大為降低，媒體也因收視率、符合大眾需求，而應用於此，產出品質較為不佳的新聞內容。

《有子之言似夫子》 ：關於接收資訊態度的故事

而在這時代的我們要如何保持理性的角度接收資訊呢？這時，我們不仿來看看《有子之言似夫子》這篇文章給我們的啟示：

事情發生在孔子過世後，有一天孔門弟子「有子」和大名鼎鼎的「曾子」，正在討論孔子是否有說過：「喪欲速貧，死欲速朽。」這句話。其意思就是，喪：失去職位後，不如趕快貧窮的好，死了之後不如快些腐爛的好。依表面的意思就知道這不像是一位有賢德的人講出來的話，更何況是孔子呢？因此，才會特地拿出來討論。

隨後，有子便堅持孔子沒有說過這段話，保持心中的疑惑，曾子便和當時也有聽過孔子說這句話的子游求證，而得知孔子講這兩句話的背景故事：

第一，是「喪欲速貧。」春秋戰國時期，魯國有一位大夫叫作「南宮敬叔」因為失位之後離開魯國，中途又在其他國家招攬財物返回見魯國國君，欲以行賄而求復位。孔子看到這事情，便才說：「這個人失去職位後，不如趕快貧困的好。」意即在這事件下，這種行賄的人有地位了就會玩弄權勢，不如貧困不會傷害到其他人。

第二，「死欲速朽。」孔子周遊列國到宋國時看到宋國大夫「桓魋」歷時三年打造天子規格、不符合禮制規矩的石椁(石製的外棺)。此舉不僅勞民傷財，而且僭越規矩，因此孔子才說：「這種人死後不如趕快腐爛的好。」以表達心中的感慨。

有子與曾子的態度

得到證據的曾子後便向有子證實孔子有說過這句話，但隨後有子卻說孔子沒說這句話。曾子一臉迷惑，心中可能在說：「老師明明就有說啊，怎麼說沒有呢？」

曾子說明了，這句話不能作為普遍的思想觀念，孔子會說這句話是因為「在不同的時空背景下而因時、因人所做的不同，而表達的特定觀念。」不可以視為孔子的核心價值觀。會產生這個誤會，就是典型的「斷章取義」，不僅我們會犯這毛病，連曾子也會產生物誤會了呀。

因此，我們可以看出有子的思考是保持著理性的，首先遇到落差的資訊，不去一昧相信一句話的意思，而是思考：「老師會說這句話，一定是在哪些原因之下才會說的。」之後果然印證了他的觀點。

因而，此篇文章才會叫作《有子之言似夫子》，有子的言論很像夫子(孔子)所說的。不僅體現了有子的境界比曾子高一些，也提醒我們凡事或看新聞時追本溯源，由背景、場景原因去理解事情，不武斷接受外在給你的資訊觀點，進而彙整出自己的觀點。

小節：

在這個資訊充斥的世界，我們需要保持理性、看懂局的角度看新聞，學習有子的態度保持開放與闕疑的心態，去看待有疑慮的資訊。藉由追本朔源，由背景原因去理解事情，不片面理解一家之言，進而彙整出自己的觀點，不武斷接受外在給你的資訊觀點，才可以成為一位理性的閱聽人，而可以達成接收新聞的真正目的：「觀大局」。

在閱聽人組成的世界中，每個民眾的素質都會一定程度影響媒體品質，因此自己先成為好的閱聽人開始，並自行創造好的媒體環境，使接受的訊息是較為保證性的，不被演算法餵養新聞，被動的資訊洗腦。祝福每個人都能成為好的閱聽人的一份子！

祝 秋安。

2023/10/8

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