閱讀｜訓練大腦，讓自己更強大
📘閱讀書名
訓練大腦，讓自己更強大：5%的微改變，簡單有效的正念練習，提升自我調適能力，遠離疼痛、焦慮、壓力、憂鬱
📝閱讀心得
這本書各段落都能延伸更多內容，可以算是正念的入門書，此書重點圍繞在正念的三大核心要素是：意圖、注意力、態度。
正念的兩個作用：「正念暫停」和「目擊者狀態」
書中提到：
我們用自動駕駛模式過日子，自然而然地開上習慣形成的高速公路，讓受制約的模式與情緒掌管想法、思維和行為。正念可以在這個向前衝的反應中，丟進以下兩個路障：「正念暫停」和「目擊者狀態」
「正念暫停」在《讓感受自由》一書中稱為超時刻：
我們開發了一套稱之為「超時刻」的工具。用最淺白的術語來說，就是暫停。超時刻涉及踩剎車以及超脫時間。我們稱其為meta，因為這是時刻中的時刻。暫停可以幫助你避免因為一時的情緒而做出永久性的決定。—《讓感受自由》
斯多葛主義也寫到：
實踐斯多葛主義的第一項原則：我們不是對事件做出反應，而是對我們對事件的判斷做出反應，這種判斷取決於我們自己。—《給焦慮世代的哲學處方》
當然斯多葛主義也延伸至意義治療、認知行為治療、後設認知治療等等。
「目擊者狀態」在《強大內心的自我對話習慣》一書中稱為「抽離」：
拉開距離的觀念當時正逐漸在心理學界退燒。一九七○年，認知療法的創始者之一、在心理衛生領域極具影響力的貝克提出，教導病患如何客觀審視自己的思緒，也就是他稱為的「抽離」（distancing），是治療師在治療患者時應運用的重要工具。然而在後來數十年，抽離被與迴避（avoidance）畫上等號，等於刻意不去思考你的問題。但是在我看來，抽離本身沒有迴避的意思。理論上，你可以調控自己的心智，以遠鏡頭的視角來重新看待問題。—《強大內心的自我對話習慣》
光是一開始提到正念的兩個作用「正念暫停」和「目擊者狀態」，就能延伸這麼多內容。
正念三大核心要素：意圖、注意力、態度
■ 意圖
正念練習與工作記憶的功能提升有關聯，而工作記憶就是我們腦袋裡的白板。
在《顛峰心智》中有更詳細講述工作記憶的特質：隱形墨水、脆弱、容量有限。
■ 注意力
我們的思緒有47％的時間是在漫遊。
在《開始分心，就是快要變強了》中有深入講述「思緒漫遊」的議題。
■ 態度
善意和好奇的態度與表現和幸福感有直接的關聯。
在《鬆綁你的焦慮習慣》第16章中有深入講述好奇心的科學。
接納人生風暴的六個方法
- 接納：我們抵抗什麼，它就愈頑強存在
- 情緒調節的力量
- 改變觀點的力量
- 同情心的力量：減輕「同理憂傷」
- 基本責任的力量
- 寬恕的力量
這部分就更多延伸閱讀，不再贅述了。
正念性愛
最後，此書提到「正念性愛」是比較少見的，正念、覺察、奢摩他、止修等屬於共同的範圍，雖然宗教有《素女經》房中術、雙身法、譚崔等等，不過無論宗教或社會都比較迴避，或許拜生育率低迷所賜，現今社會比較用科學推廣性愛的健康好處，但在《為什麼不愛了》也有提及其問題。
在《達賴生死書》寫道：
記住，死亡過程的說明，就是深層心境的導覽圖繪，這些深層的心境在生命中每天都出現，但通常沒有被注意到。在臨終、入睡、夢醒、打噴嚏、昏倒及性高潮結束時，它們進行的順序剛好逆轉過來。—《達賴生死書》
在《睡眠、夢和死亡過程》也寫道：
心理分析或許能對睡眠和性高潮的關係提出一種看法，兩者都和死亡的想法有一種想像的聯繫。在心理分析過程中都可能發現，失眠症患者和無法達到性高潮的人不能入睡或不能和他們所愛的人在浪漫聯合中融為一體，是由於害怕失去自我的感覺。另外，有意思的是，在法國，性高潮叫做la petite mort，小死。在希臘神話中，睡眠之神和死亡之神是兩兄弟，Morpheus 和Thanatos。為了讓你自己沉入睡眠，你必須放棄你個人的自我概念，消失到和這個世界融為一體，或者和母親或母親的子宮融為一體。失去日常的自我意識是被當成一種損失而不是獲得的經歷。這也適用於那些不能享受性高潮的人。這和泰勒教授所談的有關。願意失去自我感覺而使得我們沉入睡眠或者性高潮，同樣也能讓我們不再害怕死亡。我們可以說，睡眠和性高潮是死亡的昇華形式。—《睡眠、夢和死亡過程》
在《了解性、超越性》也寫道：
就另外一個意義而言，性和死亡也是深深地關連。在很深的性行為當中，你會感覺到某種死亡，就好像你不復存在。如果你真的很全然地進入那個行為，你就被吞沒了，你個人的實體消失了，有一個比你更大的力量來接管。性行為在開始的時候是自願的，但是在結束的時候從來不是自願的。有一個點會來臨，到時候你有意識的頭腦就被拋開了，然後無意識就接管了。有一個點會來臨，到時候你的自我就無法存在，而由非自我來當權、來控制。你會感覺到一種自我的突然死亡，你會覺得你在垂死。—《了解性、超越性》
可惜如奧修所說「人害怕這兩者，那就是為什麼他們會有禁忌，沒有人在談論性，也沒有人在談論死亡。」值得慶幸的是，現今對「死亡學」的探討已經逐漸開明，但對於「性學」的探討還是相對保守。
