付費限定

靈魂金字塔 第十七章 貝葉經 第十八章 導遊巴薩奇

閱讀時間約 5 分鐘

阿成急忙插嘴道,「N國,那是佛教國家,那我們要找的是貝葉經囉!」

龍哥點點頭,「貝葉經起源於古印度, 約西元前一世紀末,因為錫蘭僧團中的長老鑑於國內曾發生戰亂,擔心早期流傳下來的教典散失。便由以坤德帝沙長老為首的大寺派,其中五百名阿羅漢長老,於斯里蘭卡中部馬特列地區的阿盧迦寺舉行上座部佛教歷史上的第四次結集。會誦集結三藏教典,並以僧伽羅文字將經典寫在貝葉上成書,這是首次將三藏集結成書面。 他們用貝葉棕樹葉,煮過後曬乾,刻上文字後用顏料使字明顯,再組作書頁,頁邊並塗以金漆,配有具保護性的硬底封面。 但我們這次要找的是傳說中,釋迦牟尼佈道時他弟子手抄的貝葉經。所以那貝葉經不會像世面上的那樣華麗,但也有人傳說見之如見佛面。是以,這兩大婆羅門家族才會如此爭搶。」

以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 2380 字、53 則留言,僅發佈於《林燃怕怕系列》靈異事件簿你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
目前留下的房間幾乎都是短篇、中短篇,長篇全部移至角角和鏡文學。因為發現8萬字以上的作品,比較不方便一口氣閱讀!😅 感謝大家點閱支持,你的閱讀~是對我最大的鼓勵! 謝謝大家🌸🌸🌸
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
龍哥看了看附近的景色,快速的又卜了一卦,得了個巽卦,如果是測算鬼神的話…主是自殺、或刑罰逝去的孤魂。 龍哥喃喃道,「長女啊~難怪。」 麗莎跟隨在薩羅後面,身上的黑氣又有些泛紅,龍哥有些頭痛,照理說像麗莎這樣的怨魂,是不能立即的超渡後馬上投胎的,就算薩羅願意提前預支祂的功德來換。 但要是自
於是庫克便問了凱德薩羅的事,凱德回憶起往事…當年他也才10歲,只知道那時候所有大人都跪在懺悔室外求情,卻只能眼睜睜的看著麗莎母女被姦淫至死。 而薩羅…他眼裡的絕望,就像一潭死水一樣,你若是不小心對上他的雙眼,便會被他拖進那無窮的深淵,你不會再有爬起來的機會,那是活屍才有的眼神。 想到這…
用完餐休息沒多久,庫克便催促要去教堂後邊的懺悔室看風水,而阿成他們也要開始架設天線,這塵蘭村最高的地方也就是教堂那邊的地了,所以他們便準備一起前行。 丹妮輕輕的皺起眉頭,面露擔憂,「你們要快點,不行明天再做吧!太陽下山後就危險了。」 龍哥疑惑道,「危險?」 庫克連忙拉著妻子,「陳大
這天龍哥和阿成、阿志相約在機場,然後再一起飛F國。 阿成在候機室呆的有點無聊,突發奇想問龍哥道,「師父你會說外語嗎?」 龍哥頓時整根尾巴都翹起來了,他二十四歲跟著師兄來台灣,在那之前香港都是雙語教育居多,就是學校不教,父母也會想方設法讓你去外面補習。 怎麼也得能跟老外說上幾句。 龍
一直到王宗翰斷氣後林愛珍才報了救護車,但一切都已還不及。雖然後面警方查出事情的真相,林愛珍也因此服法,但王宗翰的怨氣卻沒有絲毫消減。 龍哥在了解事情始末後,便來到汽車旅館準備做法招魂。 子夜時分,一陣狂風大作,從民宅牆面中浮現出黑霧般的人影。 龍哥拿起一片葉子向祂飄去,只見那葉子幻化成一張椅,
這次龍哥受黃譽民相邀來到汽車旅館,他一眼便知這是個為情所困的男怨靈,而且脾氣相當差,龍哥擔心這場談判怕是很難與對方和談了。 他先是去了阿志家,簡單幫阿志處理一些沖煞的穢氣,又開始調查這間汽車旅館的前身。 龍哥找了認識的資深記者幫他調資料,沒想到那記者沒挖出汽旅的黑料,反而挖出汽旅隔壁民宅的一齣情殺案
龍哥看了看附近的景色,快速的又卜了一卦,得了個巽卦,如果是測算鬼神的話…主是自殺、或刑罰逝去的孤魂。 龍哥喃喃道,「長女啊~難怪。」 麗莎跟隨在薩羅後面,身上的黑氣又有些泛紅,龍哥有些頭痛,照理說像麗莎這樣的怨魂,是不能立即的超渡後馬上投胎的,就算薩羅願意提前預支祂的功德來換。 但要是自
於是庫克便問了凱德薩羅的事,凱德回憶起往事…當年他也才10歲,只知道那時候所有大人都跪在懺悔室外求情,卻只能眼睜睜的看著麗莎母女被姦淫至死。 而薩羅…他眼裡的絕望,就像一潭死水一樣,你若是不小心對上他的雙眼,便會被他拖進那無窮的深淵,你不會再有爬起來的機會,那是活屍才有的眼神。 想到這…
用完餐休息沒多久,庫克便催促要去教堂後邊的懺悔室看風水,而阿成他們也要開始架設天線,這塵蘭村最高的地方也就是教堂那邊的地了,所以他們便準備一起前行。 丹妮輕輕的皺起眉頭,面露擔憂,「你們要快點,不行明天再做吧!太陽下山後就危險了。」 龍哥疑惑道,「危險?」 庫克連忙拉著妻子,「陳大
這天龍哥和阿成、阿志相約在機場,然後再一起飛F國。 阿成在候機室呆的有點無聊,突發奇想問龍哥道,「師父你會說外語嗎?」 龍哥頓時整根尾巴都翹起來了,他二十四歲跟著師兄來台灣,在那之前香港都是雙語教育居多,就是學校不教,父母也會想方設法讓你去外面補習。 怎麼也得能跟老外說上幾句。 龍
一直到王宗翰斷氣後林愛珍才報了救護車,但一切都已還不及。雖然後面警方查出事情的真相,林愛珍也因此服法,但王宗翰的怨氣卻沒有絲毫消減。 龍哥在了解事情始末後,便來到汽車旅館準備做法招魂。 子夜時分,一陣狂風大作,從民宅牆面中浮現出黑霧般的人影。 龍哥拿起一片葉子向祂飄去,只見那葉子幻化成一張椅,
這次龍哥受黃譽民相邀來到汽車旅館,他一眼便知這是個為情所困的男怨靈,而且脾氣相當差,龍哥擔心這場談判怕是很難與對方和談了。 他先是去了阿志家,簡單幫阿志處理一些沖煞的穢氣,又開始調查這間汽車旅館的前身。 龍哥找了認識的資深記者幫他調資料,沒想到那記者沒挖出汽旅的黑料,反而挖出汽旅隔壁民宅的一齣情殺案
本篇參與的主題活動
在一個月黑風高的夜晚,有位計程車司機,如往常般在路上尋找乘客,突然司機看見一位白衣女子,披頭散髮的在路邊招手…..
「陪我去廟裡一趟。」青杳梳著頭髮說:「最近真的很想換工作,我要去問一下菩薩現在的時機適不適合。」問完事後,我輕輕扶著青杳,走向廟庭兩側的花圃泥造。坐下的她一下看向天空,一下又無法自制地低頭痛哭,彷彿說不出的千言萬語只能透過眼淚流淌。我坐在青杳身邊順撫著她的背,靜靜地等待她的情緒平緩。「媽⋯⋯」她喊著
離世的人走之前沒有機會好好道別,我總相信冥冥之中有股神秘力量,祂們會以某種方式來道別。 大衛是姊夫的姪子,原來跟我並不熟稔,認識他的時候,他還在讀國中。時間總是過得很快,轉眼他就去了美國讀完碩士並在矽谷工作。  後來我赴北加州進修商業管理,獨自一人並無親友在附近,課業壓力大也無暇顧及其他。他偶而
母親對已逝大舅的懷念,隨著她每次述說與哥哥的相處點滴,次次都更加深刻。大舅死後的三次事件,也讓我更加確定,死亡也無法分隔兄妹之情。
在鄉下凡諸事不順或是遇到任何沒有辦法解釋的事情,老一輩第一時間就是去問乩童。但是對於從小受科學教育的年輕一輩來說,與其說是神學或是玄學,我們更傾向他是傳統社會一種心理學的慰藉。但在經過連續兩次的車禍後,我相信了神學的存在。
那天,挖土機已經逼近小樹苗,我沒有工具,情急之下把它連根拔起…
在一個月黑風高的夜晚,有位計程車司機,如往常般在路上尋找乘客,突然司機看見一位白衣女子,披頭散髮的在路邊招手…..
「陪我去廟裡一趟。」青杳梳著頭髮說:「最近真的很想換工作,我要去問一下菩薩現在的時機適不適合。」問完事後,我輕輕扶著青杳,走向廟庭兩側的花圃泥造。坐下的她一下看向天空,一下又無法自制地低頭痛哭,彷彿說不出的千言萬語只能透過眼淚流淌。我坐在青杳身邊順撫著她的背,靜靜地等待她的情緒平緩。「媽⋯⋯」她喊著
離世的人走之前沒有機會好好道別,我總相信冥冥之中有股神秘力量,祂們會以某種方式來道別。 大衛是姊夫的姪子,原來跟我並不熟稔,認識他的時候,他還在讀國中。時間總是過得很快,轉眼他就去了美國讀完碩士並在矽谷工作。  後來我赴北加州進修商業管理,獨自一人並無親友在附近,課業壓力大也無暇顧及其他。他偶而
母親對已逝大舅的懷念,隨著她每次述說與哥哥的相處點滴,次次都更加深刻。大舅死後的三次事件,也讓我更加確定,死亡也無法分隔兄妹之情。
在鄉下凡諸事不順或是遇到任何沒有辦法解釋的事情,老一輩第一時間就是去問乩童。但是對於從小受科學教育的年輕一輩來說,與其說是神學或是玄學,我們更傾向他是傳統社會一種心理學的慰藉。但在經過連續兩次的車禍後,我相信了神學的存在。
那天,挖土機已經逼近小樹苗,我沒有工具,情急之下把它連根拔起…
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
        此經是阿難尊者聽世尊所說而來,當時佛陀在靈山講經,許多人、天、菩薩等大眾都聚集在此聽聞佛法,佛陀在說完無量義經之後,進入不動三昧狀態,世界立刻出現各種瑞相與震動,並於佛陀的眉間放出大光明,照遍東方十方世界,上至各界諸佛世界,下至各層地獄,都因為世尊的佛光而照現。
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。   第八覺知,生死熾然,苦惱無量,發大乘心,普濟一切,願代眾生,受無量
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。   第四覺知:懈怠墮落,常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。  
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。     第三覺知:心無厭足,唯得多求,增長罪惡,菩薩不爾,常念知足,安貧
Thumbnail
八大人覺經敘述了佛教八個菩薩大人的如教修行的經典,內容討論了生滅變異、世間無常、國土危脆等觀念。
Thumbnail
很久以前介紹了第一卷,今天來介紹第二卷(好多年前就看完,其實第三卷也看完了)。 第一卷的內容,歷史期程大概從遠史時期到3500~4000年前左右,因為宗教理念不是一刀切斷的東西,而是不斷傳承演化的,所以時間大概是這樣。 第二卷占比較大篇幅的,就是印度地區的發展跟中東地區的演變……其實就地區而言跟
Thumbnail
西藏人修誦藏密的儀軌,那漢人念誦中文來修誦儀軌,是否同樣具足加持且如法呢?如果堅持說要念誦藏文、藏音才會有傳承的加持力,那包括西藏人在內,都應該統統以古印度的梵音來念誦了!因為藏密始祖 蓮花生大士當年是從印度學習佛法,再傳承到西藏去的,所以並不是單以藏音修誦才會得到加持和成就。
Thumbnail
第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代,有一對兄弟同時出家修道,哥哥一心持戒、誦經、坐禪,而弟弟則不愛讀經也不愛打坐,但是喜歡扶弱濟貧,廣結善緣。 第2段: 經過多次的輪迴轉世,到了釋迦牟尼佛的時代,勤修智慧禪修的哥哥,出生為人,而且隨著釋迦牟尼佛出家,很快便證得阿羅漢果。 #阿羅漢果(指完全
Thumbnail
佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞:
Thumbnail
大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數——皆 是大智精進善巧,證無言法獲妙辯才,是處非處不相違反,善調身 心具諸解脫,常遊三昧不捨大悲,慚愧為身智慧為首,多所饒益如 大寶洲,了知諸法善不善相,不著文字而有言說,於真俗門洞達無 礙,深明實際
Thumbnail
        此經是阿難尊者聽世尊所說而來,當時佛陀在靈山講經,許多人、天、菩薩等大眾都聚集在此聽聞佛法,佛陀在說完無量義經之後,進入不動三昧狀態,世界立刻出現各種瑞相與震動,並於佛陀的眉間放出大光明,照遍東方十方世界,上至各界諸佛世界,下至各層地獄,都因為世尊的佛光而照現。
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。   第八覺知,生死熾然,苦惱無量,發大乘心,普濟一切,願代眾生,受無量
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。   第四覺知:懈怠墮落,常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。  
Thumbnail
八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高,放棄王位,來到東土,當時的東漢受到朝廷款待,遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典,此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。     第三覺知:心無厭足,唯得多求,增長罪惡,菩薩不爾,常念知足,安貧
Thumbnail
八大人覺經敘述了佛教八個菩薩大人的如教修行的經典,內容討論了生滅變異、世間無常、國土危脆等觀念。
Thumbnail
很久以前介紹了第一卷,今天來介紹第二卷(好多年前就看完,其實第三卷也看完了)。 第一卷的內容,歷史期程大概從遠史時期到3500~4000年前左右,因為宗教理念不是一刀切斷的東西,而是不斷傳承演化的,所以時間大概是這樣。 第二卷占比較大篇幅的,就是印度地區的發展跟中東地區的演變……其實就地區而言跟
Thumbnail
西藏人修誦藏密的儀軌,那漢人念誦中文來修誦儀軌,是否同樣具足加持且如法呢?如果堅持說要念誦藏文、藏音才會有傳承的加持力,那包括西藏人在內,都應該統統以古印度的梵音來念誦了!因為藏密始祖 蓮花生大士當年是從印度學習佛法,再傳承到西藏去的,所以並不是單以藏音修誦才會得到加持和成就。
Thumbnail
第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代,有一對兄弟同時出家修道,哥哥一心持戒、誦經、坐禪,而弟弟則不愛讀經也不愛打坐,但是喜歡扶弱濟貧,廣結善緣。 第2段: 經過多次的輪迴轉世,到了釋迦牟尼佛的時代,勤修智慧禪修的哥哥,出生為人,而且隨著釋迦牟尼佛出家,很快便證得阿羅漢果。 #阿羅漢果(指完全
Thumbnail
佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞:
Thumbnail
大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數——皆 是大智精進善巧,證無言法獲妙辯才,是處非處不相違反,善調身 心具諸解脫,常遊三昧不捨大悲,慚愧為身智慧為首,多所饒益如 大寶洲,了知諸法善不善相,不著文字而有言說,於真俗門洞達無 礙,深明實際