2024-06-16|閱讀時間 ‧ 約 23 分鐘

攝類學初探-基礎辯論格式學習(1)

在這裡,我想每天分享一些攝類學的筆記或心得。每篇文章都短小精悍,三分鐘內搞定,保證不會讓你頭大。這樣,大家可以每天輕鬆學習,進步一丟丟,逐步提升,學習過程輕鬆愉快~

而如果有任何錯誤,請各位先進不吝在討論區指出。


我學習攝類學的參考書是《辨析量論意義之攝類建立 - 理路幻鑰》,這是西藏傳統格魯派三大寺學習時最早期的基礎教材。攝類學的辯論有著嚴格的標準格式,這樣的設計是為了避免沒有效率的討論和溝通,讓辯論雙方只能使用固定的辯論方式,必須正面回答問題而不是轉移話題。


一、論式的構成

辯論的論式有兩種:(一)有前陳的論式 (二)沒有前陳的論式,首先會分享有前陳的論式。

(一) 有前陳的論式(辯論格式)

1、基本論式

這種辯論格式分為三部分,標準論式格式如下:A有法,理應是B,因為是C的緣故。

  • A的專有名詞稱為“前陳”
  • B稱為“後陳”
  • C稱為“因”

所以基本構成是:前陳 + 後陳 + 因。

舉例來說:白法螺的顏色有法,理應是顏色,因為是白色的緣故。

  • 前陳:白法螺的顏色
  • 後陳:是顏色
  • 因:是白色

其中,有法就是區別"白法螺(前陳)"跟"是顏色(後陳)"用的。

理應是固定的用詞,如果是辯方就一定要加"理應",以區別是辯方(問問題的人)還是立宗方(回答問題的人)。

後續的文章會比較完整地介紹到時麼是辯方與立宗方,以及辯方與立宗方使用的語言不同:攝類學初探-基礎辯論格式學習(7) | 辯論角色、宗、辯論語言


每日分享與共同成長

明天,我會繼續分享前陳、後陳、因所形成的最重要的三種關係,即:宗法、隨遍、逆遍。因為這些論式能夠幫助我們在簡單的推理過程中更清晰地理解因果關係,進一步加強我們的邏輯思維能力。

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我最近開始了攝類學(佛教辯論)的學習之旅,這是一門開放給任何對佛教教義和邏輯辯證感興趣的人的學問。在這個系列文章中,我將專注於記錄我在學習過程中的發現和進展,從基本概念到深層的理解和應用。這個學習記錄旨在展示攝類學的結構和美妙,並希望能夠吸引更多對此有興趣的讀者,無論他們是否為佛教徒。
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