一般來說，會希望戰爭打到無法停止的人，我們稱之為死亡商人。 即把軍火賣給參戰的每一個人的那個商人，打的越慘越好，永遠不要停。 這就是當代身份認同政治，沒有想要鞏固既有成果，只接受自己獲得完全勝利的改革，最後會得到的結果。 投機政客化身為死亡商人，希望你奉獻血肉，來替他的豪宅買單。
建立一個穩固地基很重要，可以錨定時空，使人感到熟悉。 熟悉接近安全之地，有家的安穩感。 家提供每個人可以棲息、放鬆、完成工作的暫時休憩地，即便人生沒有目標、也沒方向，至少在迷惘的時候，可以得到一夜安寧。
現代人忙碌到沒有鄰里關係，某些國家的高壓工作，連同事之間的社群都很難建立。 為誰辛苦為誰忙，是小家庭的寫照，傳統的大家庭結構，會有比較強制性的指引，要求家族成員為了共同利益奮鬥。 而工業化的小家庭並不需要，畢竟人類之所以存在大型家族，也是為了求生，即使是21世紀的現在，以家族為單位的政治結構，依然在部分國家存在。
網路加速社會原子化，人際關係由實轉虛
人家也是民主政體，卻絲毫不覺得為了家族、部族的利益，犧牲國家全體有什麼不對。 且每一個高喊被迫害的家族，上台後同樣迫害其他家族，這不是成為了最討厭的自己，單純是制度不同所造成。所以我們要自問自答，為何建立一個安棲之所很重要，又為何這必須存在於社群團體之中。
有可以安棲的家，這不難理解，誰都想在遇到挫折時，會有人安慰，在失敗時提供避風港。 社群關係就有點難，因為工業社會的小家庭結構之所以能存在，是因為小家庭已經可以賺到足以生存、繁衍的資本，進一步說就是社會的互信度高，法治傳統夠堅實，故政府替代了一部分的信用功能。 比較極端的例子就是治安，台灣人很難理解有些中南美洲的警察，會看對象家族處理案件，法官還不一定會秉公處理。
這就是一種切割家族制度中的權柄，交給社會、政府執行的概念，這個切割並不是主動，而是制度整體的走向所致，每一個國家都不大一樣，也就是為何套用外國制度在台灣，很可能出現問題的道理。
用解放的觀念來說，即為放棄了原本權利與義務關係，與社會簽訂了新的協議。 於是社群的觀念改了，進入網路時代加速這過程，從沒見過面的網友，在精神上比親戚更親近。
上班下班，住在大廈中，忙碌到沒有空參加社區事務，於是以管理員的代理人模式出現，疏遠了傳統上鄰里關係。 專業經理人化的現代社區，看起來比過去更好，但這實際上忽略了，花時間參與社區活動，有助於理解社區周邊的情況，有些社區可能網路接不好，有些則是水電問題，從社區拉出去的線路若接線不良，是否與周邊鄰里有關，可以藉由參與了解。
自我中心互相傷害，傳統社群不存何處避難？
而現在不是這樣，鄰里社群的意見滲透很弱，都市化的社區也沒必要維持跟周邊的關係，金錢化的代理只看績效，人民又不需要與政府直接打交代，繳交管理費讓代辦公司處理即可。
這代表，現代人對社群經營能力，是逐年變弱，還不只台灣這樣，美國都市化快速的區域，進駐大量年輕世代，這些人沒有與原生社群連結太深，大學畢業卻直接留在都市工作，讓城鄉思想差距更加巨大。
更不要說在網路時代，連面對面都不用，藉由網路過濾話題，挑選交際對象，並用各式各樣的議題篩選朋友。 於是，不需要學習面對異見，毫不在意他人心情成為現代美德，尖銳的對話宛如每個人渾身帶刺。 對於已經有人際相處經驗的中年世代以上而言，頂多是多掛一張面具，但年輕世代則不知道面具為何物，一年又一年，將自己不隱藏的心情向外展示。
這種心情展示，可說是從「做自己」的解放概念衍生而出，將率性而為看成沒有心機，把失言當成直爽。 在尖銳如刀的字句中，透露出的是強大無比的自信，與脆如玻璃的忍耐力。 互相傷害下，人人遍體麟傷，急需找到療養之地，然後發現，現代已經沒有什麼可以休息的地方了。
來源：新世紀福音戰士第24話
網路公審、被公開所有網路個人資訊，狀況嚴重點還會被媒體盯上，沒有一個地方可以安寧。 在這時候，我們看到許多受創的年輕人，尤其在歐美，最後的去處還是老家，總有父母願意成為避風港。 但也看到越來越多的年輕世代，與父母決裂的嚴重，遂只能在網路上找到受過類似傷痛的群體，希望可以得到一絲絲安慰。
而這多數是徒勞的，甚至二次傷害。 能夠承接每一個人最脆弱的一面，總是知道你脆弱處的家人。
缺乏社交能力，都市如叢林人人皆可疑
傳統的安全區被削減到了最小，如同玩遊戲的時候，連照道理應該要很安全的紀錄區，都可能出現野生魔王一樣讓人驚懼不安。
這引申出了新型公共空間的概念，在過去的都市中，由於公寓、大樓的建立，與鄰里交流空間消失，政府反倒要興建新的公共空間。 這就如同我們小時候，社區內的巷道空地就是遊樂場，傳統的教堂、宮廟場地也是社交區域。 現在則得要政府蓋公園，我們才能確定有一個安全的開放空間可以與人交遊。
這不是咖啡廳喔，那是私人場域，我們指的是公共空間，現代社會泛指公園、運動場。 那又為什麼蓋了那麼多公共空間，人與人的社群關係依然回不去，這不能佐證時代變了？
確實，時代變了，但不是我們想像的科技問題所致，而是順序不同。 傳統社群的建立，是一群本來就會相識的人，在社區內逐漸熟悉，最後變成緊密的群體，而公共區域是提供這個過程的場地。 但現代都市原住民可不是這樣，住你家周邊的人除了同學，幾乎沒有認識的可能，所以在公共空間的相遇，不能直接加強群體關係，而要先確定「相處模式」，也就是「公共空間的社交規則」。
而這些規則通常由習慣所促成，或是法律上（如禁止亂丟垃圾）的強制性而來。
問題來了，人與人之間的關係會先有習慣，而失去傳統公共空間的現在，這些習慣就剩下學校內學到的基礎。 換言之，公共空間裡的陌生人太多，陌生人令人不安，無法打開心防，社會需要一套嶄新的公共空間相處模式，更可以說是一個讓「陌生人變成認識的人」的過程。
公共空間也無安歇處，當代人何去何從？
這個過程不是政府制定，是在符合法律下，每個家庭的習慣透過學校教育的方式間接融合，再進入社會中慢慢調整。 而一般公共空間，這種調整都相當耗時，畢竟沒有強制力，人與人之間也不熟悉，再加上都市化的公共空間人口密度大，遇到陌生人的比例更高，讓人更不願意面對。
於是，另一種現代模式因應而生，由私人打造的公共空間，我們稱之為「購物商城」與「遊戲場」。 私人設施可以訂立規範，不違法的情況下，商家可以依照需求，對秩序做出某種調整，而消費者在其中的身份，只需要符合商業規範，有一套指引即可，相當輕鬆。
這可以在不同賣場的狀況看出，消費者或許最大，但也不會真的當自己是神，不同連鎖賣場的互動模式，各有巧妙不同。 而在購物商城與遊戲場中，陌生人反倒沒那麼可怕，因為入場前大家就已經默認了處理規則，也有工作人員會引導。
打個比方，在公園攤位買東西排隊，遇到插隊的時候，你要頂住壓力請他不要這樣做。 而在購物商城中的工作人員，會主動替你制止插隊行為。 兩者的直接間接方式不同，面對陌生人的不適感也差很多。
換言之代理人模式又出現了，且現代人看來都蠻能接受的。
問題來了，公共空間的存在，原本就是為了建立社群關係而生，社群關係越密集穩固，象徵個人的安全區也越大，可以找尋的避風港越令人心安。
來源：新世紀福音戰士第24話
結果，要嘛是傳統的公園，遇到陌生人太多，處理成本又高，不如不要建立。 而購物商城出現代理人模式，等於沒有練到，花很多時間在購物上，恰巧進入我們之前提過消費主義的循環。
為了休息而去追逐可以休息的場所，而在休憩地中又不能真正的休息。
