讀水滸讀通下九流人物17-金翠蓮
讀水滸讀通下九流人物17-金翠蓮
金翠蓮說的話，都是真的嗎？
「魯提轄拳打鎮關西」
是《水滸傳》中非常著名的篇章。
不過這個故事，如果從金翠蓮的角度來看，
會是什麼樣的呢？
金翠蓮的自敘是這樣說的：
「奴家是東京人氏，因同父母來這渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。母親在客店裏染病身故。女父二人，流落在此生受。」
（這段敘明金氏父女為外地人。）
「此間有個財主，叫做鎮關西鄭大官人，因見奴家，便使強媒硬保，要奴作妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。」
（這段的重點是：『虛錢實契』，意即空頭支票，也就是說鄭屠夫雖然強佔了金翠蓮的身體，也讓金翠蓮做妾，可是並沒有真實花費三千貫錢，或者說金氏父女並沒有拿到這三千貫文錢。）
「未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。」
（這段的重點在訴苦：鄭屠夫的正牌老婆行為厲害，不容鄭屠納妾，將金翠蓮父女趕了出來。）
「著落店主人家，追要原典身錢三千貫。父親懦弱，和他爭執不下。他又有錢有勢。當初不曾得他一文，如今那討錢來還他。沒計奈何，父親自小教得奴家些小曲兒，來這裏酒樓上趕座子。每日但得些錢來，將大半還他，留些少子父們盤纏。」
（這段解釋為何會在魯達、史進、李忠三人在酒樓談論較量槍法時，躲在隔壁間哭哭啼啼，掃了三位好漢的談興。）
這幾段話乍聽之下，沒什麼問題；
不過唯一有問題的是，這幾段話是金翠蓮對著魯達說的。
話與話不同，得分誰說；
而話與話之間不但得分誰說，
還得分：這話是「對誰說」的。
舉個例子：
「話與話不同，得分誰說」。
比如說有些人能說「台灣價值」，有些人就不能說「台灣價值」；有些人說「台灣價值」就代表他愛台灣，可是有些人說「台灣價值」就不代表他愛台灣
——這就是「話與話不同，得分誰說」。
再舉個例子：
「話與話之間不但得分誰說，還得分：這話是『對誰說』的。」
比如說一個黑道大哥，他對獨生愛女說：「妳得信佛啊！信佛對妳好。」
或者這個黑道大哥對一個他想要幹掉的小弟說：「你得信佛啊！信佛對你好。」
這兩句話，是一模一樣的話；
可是看倌們想想，這「話」對著不同的人說，能是一樣的嗎？
聽懂以上的道理，
往後再「聽人說話」，
能有長足的理解能力。
又及，若是聽懂以上，
我們再回來看看金翠蓮說的話有沒有什麼貓膩？
首先，金翠蓮與其父雖然原是外地人，可是到了渭州，從先前母親染病到身故，總算生活過一段時間，更別說給鄭屠當妾的那三個月，還有後來父女在酒樓上賣唱的時節；經過這麼一大段過程，金翠蓮與她的父親，應該對渭州的「人物」，有著充分的了解。
再來，就《水滸》書中的描述，我們可以知道魯達、魯提轄在當地，應該屬於大名人的級別，且看書中的描述：
魯達在趕李忠的賣藝場子時，「眾人見是魯提轄，一哄都走了」；
而魯達等人到了酒樓上，「酒保唱了喏，認得是魯提轄」；
後來魯達要結帳時，「酒樓主人連聲應道：提轄只顧自去，但吃不妨！只怕提轄不來賒帳哩。」；
還有後來魯達尋釁鄭屠時，「鄭屠看時，見是魯提轄慌忙出櫃身來唱喏」。
因此我們應該可以肯定，
魯達是渭州當地的大名人。
可能有人會說：
魯達是不是當地名人，很重要嗎？
的確很重要。
因為如果魯達是當地名人，
那麼我們就可以合理推斷，
金翠蓮用哭聲吸引魯達注意之前，
就已經知道，
對方是大名鼎鼎的魯提轄。
所以金翠蓮對著魯達的那一番言語，
就算不能說是金翠蓮早就設計好的，
但也很可能是金翠蓮先在肚裏盤算過一遍的「伸冤」。
記得嗎？
話，得分誰說，還得分「對誰說」。
同樣敘述一件事情，
你對父母說、或與對伴侶說、或者對著一群不相干的陌生人說，
不會是同樣的一番話。
所以我們或者可以說
金翠蓮對魯達的那一番話，
是金翠蓮專屬客製給魯達的一番話。
是金翠蓮的伸冤無錯，
但未必是真正的事實。
而金翠蓮想伸什麼冤呢？
甲，鄭屠的三千貫錢是「虛錢實契」，我金翠蓮父女還不出來。
乙，鄭屠他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。
先說「甲」，
這部分其實很值得推敲，
金翠蓮意思是鄭屠沒有這筆錢，
可是真的沒有嗎？
我們還是看《水滸》原文：
當魯達要店小二放金翠蓮父女走時，
那店小二說道：「小人房錢，昨夜都還了；（可是金氏父女）須欠鄭大官人典身錢，着落在小人身上看管他哩！」
也就是說，這三千貫錢，鄭屠說有、店小二也認為有，可是金翠蓮說沒有；可是到底有沒有呢？沒人曉得。
或者我們換個角度來思考：在整部《水滸》中，如了受梁山群盜的惡勢力威脅的人之外，還有什麼人能夠逼著店小二為虎作倀、把明明沒有的錢，硬是逼良民們還出來？
想一想，好像大多都是些「公門中人」，什麼「押司」、「節級」、「都頭」、「保正」......等等人，似乎還沒有「屠夫」這樣的普通百姓，對不對？
鄭屠真的有如金翠蓮說的那般「虛錢實契」嗎？其實難說。
再說金翠蓮的母親染病、身故、下葬，恐怕都需要花錢；這一筆錢財是不是花在這上頭、亦或者是別的首飾之類（金翠蓮一出場，便頭插一支青玉簪、腰繫紅羅裙子、淡黃軟襪襯弓鞋）？不得而知。
再說乙的部分。
金翠蓮的原話，明明就是「鄭屠他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。」；
金翠蓮這話的原意，不滿的是「鄭屠他家大娘子」，而不是「鄭屠」；
金翠蓮原來的打算，恐怕是讓魯達做她金翠蓮的靠山，讓魯達去「說服」鄭屠，讓鄭屠把金翠蓮接回去家裏重新做妾。
可是魯達生性霸道，又是急性子，三拳打死了鎮關西，搞得自己也跑路去也。
可以說完全沒有體會金翠蓮的深意。
當然，有人又會問說：
為什麼老衲你會認為金翠蓮想要回到鄭屠家中重新做妾？
嘿！
前頭不是都說了？
「話」得分「誰來說」。
金翠蓮是怎麼樣的人？
金翠蓮是從小父親教學唱些小曲，
能在酒樓裏唱曲賣錢的人。
這樣的一個女人，
在古代那樣的環境中，
人生的目的是什麼？
就是當人的妾、或稱二奶。
在古代正經人家的閨女，是不會學唱曲的；更學不到、也想不到唱曲一技能在酒樓中專靠唱曲換錢用。
金翠蓮就是想當二奶，後來魯達雖然給了她父女倆十五兩白銀讓他們「回鄉」，可是金氏父女愣生是不回鄉，而是輾轉到了雁門一地。
根據金老爹自敘：「沒回東京，只隨路向北，虧殺一老鄰居與老漢的女兒做媒，結交此間一個大財主趙員外，養做外宅，衣食豐足，皆出於恩人，我女兒常常對她的『孤老』說提轄的大恩！」
有沒有看到？
相對比之前仍在渭州時的言語，金老爹還在渭州時，向魯達求告：「若是能夠『回鄉去』，恩公便是小人的重生父母、再長爺娘」，怎麼一轉頭拿了魯達的十五兩白銀，就跑到另外一州，找同鄉做媒，迅速讓女兒找到「孤老」？
而「孤老」何意呢？
孤老即宿娼、歌童、使女所倚靠的人也！
（換作今日，恐怕得說「老點」、「恩客」乎？）
綜觀「魯提轄拳打鎮關西」的故事，
從魯達看，的確是蕩氣迴腸、快意恩仇；
不過從金翠蓮的角度看，
就是另外的一池風景。
最近看到某電影導演被放出獄；
又想到先前有一個大明星歌手被傳時常逗留酒店玩樂。
其實這些人的那些醜態；
很多，很早都有傳出風聲，
只是大多數人不願意去戳穿別人而已。
很多人以為當「名人」很威風，
孰不知名人的威風像是斗篷，
而斗篷裏頭其實很是苦澀；
很多名人還巴不得這匹斗蓬是隱形斗篷哩！
名人被金翠蓮要錢時不得不出手大方、
被金翠蓮撒嬌時不得不去痛揍鎮關西；
這都是名人的威風斗篷下的累贅。
當然啦，
如果你自認魯智深轉世、願意三拳打死鎮關西而無悔，
那麼當老衲沒說過。
反正老衲寫東寫西、一支筆寫得名動江湖，
可是打死也不想當名人。
原因無他，
就是怕在酒樓上遇到金翠蓮的哭啼聲也！
#今日看到大S的消息心中沉了一下
#我們都不要浪費生命要好好揮霍與享受人生
#共勉之
