南道北儒時期簡述

在第一階段（南道北儒），社會討論的主題是“中國文化的根到底是什麼”，討論內容是「過去三千年，儒家任何是否帶給中國社會、中文源源不斷的生命力」，是一場對於過去三千年歷史的反思、對儒家文化的批判

1. 什麼是“華夏文明的根”，我們如何定義？

是長期得到王權支撐的思想，佔據主流地位的，就是“根本”嗎？

還是真正在社會發展的重要節點，起到過渡和發展作用的才是“根本”？

換言之，一直存在的，便是對的嗎？

2. 儒家文化在過去三千年里到底是承擔了什麼樣的作用/角色？

儒家思想是封建統治者統一社會的思想工具。”統治者的思想工具，對於被統治者而言，就是思想奴役和馴化的工具

儒家思想強調倫理綱常、社會秩序，對其他思想包容性極差，對個體表達和創造更是毀滅性打擊，是思想發展、制度創新方面的極大阻礙，以至於在過去三千年的時間里，社會無論怎麼變化，永遠只在王朝更迭中，卻無法產生更強烈的、觸及人心思想的改變

3. 儒家派如何看待從「郭巨埋兒」到「罷黜百家」等由小到大的一系列人文災難？

南方各個派系之所以能聯合到一起，正是因為北方一統治者在長達三千年的時間里一直在實質推行「罷黜百家，獨尊儒術」，儒學派已然習慣了一家獨大的狀態。

他們對於「包容」二字的理解都跟我們不同

我們對於對於「文化」的理解不同，連對於「包容」的解釋都不相同。我們書寫的歷史不同，塑造的思維和認知也不相同。

那些儒家史書上所有彰顯華彩的盛世里，對於除了儒家以外的思想學派而言、對許多普通人而言，都是災難。

儒家派一再堅持「任何一種思想都有時代的局限性」，但只要重新塑造出一個時代思潮的「新儒家」，這種思想和文化就能繼續延續下去；

而當時南方派的觀點是：大家好像從「文化的根」上就有分歧，「你們的母親河，再怎麼改道、治理，也變不成我們的母親河啊」

我們無法認可「儒家是文化的根」，就好像我們無法認可「黃河是我們的母親河」一樣。儒家要怎樣改革也跟我們南方派沒有關係，南方各自有各自的文化思想，並且在實際生活中都有了自己當地的社會體系，最終結果就是，社會形成“南道北儒”的格局

南道北儒時期，在南北派激烈交鋒之際，南方派各自結合時代完善了自身學說的不足之處。每個流派在不同省份、不同行業領域、不同年齡群體中也都有更具體的細節分歧和理念差異，因此一股論辯之風盛極一時

直到思想的戰火從過去三千年一直蔓延到歷史的最源頭⋯⋯