引言：在極端世界裡，尋找一個安穩的中心
我們是否都曾感覺，自己活在一個不斷被撕扯的世界裡？一邊是催促我們加速的「奮鬥文化」，另一邊是精疲力竭的「職業倦怠」；一邊是必須保持的樂觀積極，另一邊是無法迴避的失望與無力；一邊是社群媒體上無盡的連結，另一邊卻是內心深處的孤獨。我們在各種極端之間擺盪，拼命地想抓住些什麼，卻始終感覺自己像失了根的浮萍，渴望一個能讓我們安穩站立的中心。
在這個集體焦慮的時代，楊定一博士提出的「中道」，就像一道溫柔而堅定的光。它並非古老、抽象的哲學，而是一帖驚人地符合現代需求的實用良方。它不是要我們在矛盾中苟且，而是指引我們找到那個超越一切矛盾的、永恆寧靜的源頭。
這篇文章，願與您分享從楊博士的智慧中，提煉出的四個最觸動人心、甚至有些顛覆常識的體悟。願它們能幫助我們，在這紛擾的世界中，找到屬於自己的那個安穩中心。1. 第一個驚喜：「中道」不是妥協，而是「友善的中立性」
提到「中道」，許多人腦中浮現的第一個念頭可能是「折衷」、「平庸」或「不偏不倚的妥協」。然而，楊定一博士徹底顛覆了這個普遍的誤解，將「中道」重新定義為一種更為強大而深刻的生命狀態。
楊博士的核心定義是：「站在真實（本質）看一切（現象）」。這句話的意思是，我們的生命中有一個永恆不變的背景（真實、本質），以及一個瞬息萬變的前景（念頭、情緒、外在事件等現象）。真正的「中道」，不是在前景色裡找一個中間點，而是安住在那個永恆的背景之上，去觀照、去包容所有前景的發生。
而要做到這一點，核心的實踐方法是「友善的中立性」（Friendly Neutrality）。這個詞彙蘊含著巨大的療癒力量：
- 「中立性」(Neutrality)： 這是一種智慧。它讓我們有能力觀察自己的念頭和情緒，而不立即對它們做出評判，也不被它們捲入其中。就像站在岸邊，看著河水的流動，而不是跳進去隨波逐流。
- 「友善性」(Friendly)： 這是慈悲的展現，也是整個練習的關鍵。它要求我們不是用冷漠、疏離的態度去觀察，而是帶著一種淡淡的歡迎與溫柔的接納，去面對內在升起的一切。無論是喜悅還是悲傷，是平靜還是焦慮，我們都對它說：「是的，我看到你了，歡迎你暫時待在這裡。」
這份體悟之所以如此震撼，是因為它將「正念」從一種被動的觀察，轉化為主動、充滿愛的擁抱。當我們不再與自己內在的任何部分為敵，而是用一份友善的態度去接納它們時，一個「正向的螺旋場」便在我們內心升起，推動生命朝向療癒與解脫。
2. 科學的啟示：一個簡單的呼吸，就能讓大腦的「我執網絡」安靜下來
我們總覺得「放下我執」是一條漫長而艱難的修行之路。然而，楊博士的教導結合了現代神經科學，為我們提供了一個極其具體、有科學根據的法門，讓我們看到內在的平靜是如此觸手可及。
首先，讓我們認識一下大腦中的「預設模式網絡」（Default Mode Network, DMN）。簡單來說，這是我們大腦的「自動駕駛」模式。當我們沒有專注於特定任務時，DMN就特別活躍，負責我們的胡思亂想、擔憂未來、悔恨過去，以及最重要的——進行關於「我」的思考。那些「『我』是個失敗者」、「『我』做得不夠好」的聲音，正是源自於此。可以說，DMN的過度活躍，就是「我執」的神經科學基礎。
對此，楊博士提出了一個極其簡單的「我－在」（I-Am）呼吸練習：吸氣時，在心中默念「我」；吐氣時，默念「在」。
這個練習背後的「神經科學魔法」在於：DMN這個「我執網絡」賴以為生的燃料，是帶有敘事性與評價性的自我對話，例如「我是一個[憤怒的/焦慮的/不被愛的]人」。然而，「我－在」的練習，是非敘事性、非評價性的。它不是「我-是-什麼」，而是一種純粹的、關於「存在」本身的覺知。
這個微小的轉變，巧妙地「餓死」了DMN的敘事燃料。當我們持續地安住在「我－在」的純粹覺知中，那個喋喋不休、製造焦慮與煩惱的「我執網絡」便自然而然地安靜了下來。
這份體悟之所以如此革命性，是因為它為一個古老的靈性修習提供了堅實的科學解釋，讓我們明白，通往內心寧靜的道路並非虛無飄渺，而是可以透過每一次呼吸，在大腦中真實地發生改變。
3. 深刻的悖論：真正的力量不是奮鬥，而是臣服
我們的社會文化，無時無刻不在頌揚「奮鬥」、「掌控」與「戰勝逆境」的力量。然而，楊博士提出了「中道」中最深刻、也最顛覆常識的一個核心實踐——「臣服」（Surrender）。
這背後的智慧是：我們在現象世界中所經歷的一切，尤其是那些重大的失落、痛苦與疾病，從因果的角度來看，都是由過去的「因」所顯現的、早已「注定」（destined）的「果」。我們無法改變已經發生的「果」，但我們唯一可以改變的，是我們對這個「果」的反應。這個反應，將成為一個「新因」，決定我們未來的生命軌跡。
而「臣服」，正是面對這些注定之「果」時，唯一不造「新因」的態度。它意味著，當痛苦來臨時，我們不抵抗、不抱怨、不與之戰鬥，而是帶著全然的接納，允許它如其所是地發生。這看似最被動的姿態，實際上卻是最具決定性力量的行動。因為當我們不再抗拒痛苦時，痛苦本身所攜帶的業力就失去了著力點，它會穿過我們，然後自然消散。因果的鎖鏈，就在我們「臣服」的那一刻，當下斷裂。
楊博士有一句極具力量的話，值得我們深思：
「失落越大，越是大的恩典。」
這是一個多麼深刻的視角轉變。它將痛苦與苦難，從一種懲罰或不幸，重新定義為一份必要的催化劑。因為正是在順境中難以企及的極端痛苦，才具有足夠強大的力量，足以逼迫我們那頑固的小我，徹底放棄徒勞的掙扎與掌控，從而找到那份真正的自由與解脫。
4. 關係的真相：療癒他人，始於臨在，而非給予建議
當身邊的親友陷入痛苦時，我們最本能、也最善意的反應，往往是急著去「修復」他們的處境——給予建議、分析問題、提供解決方案。我們努力地想把他們從痛苦的泥潭中拉出來。楊博士將這種模式稱為「規訓的邏輯」（Logic of Discipline）。
然而，還有一種更深刻、更具療癒力量的方式，稱為「臨在的邏輯」（Logic of Presence）。
這個邏輯的基礎，源於一句充滿慈悲的古老智慧：「未經他人苦，莫勸他人善。」 我們永遠無法真正百分之百地體會另一個人的痛苦。從我們的視角給出的「正確」建議，對深陷其中的他們而言，可能不僅無益，甚至是一種不被理解的二次傷害。
真正的幫助，不是來自於我們從遠處拋出的智慧繩索，而是來自於最謙卑的行動——「見證」（Witnessing）。也就是，放下所有想「做」點什麼的衝動，只是安靜地、全心全意地陪伴在他們身邊，與他們的痛苦「臨在」。
這份體悟在人際關係中至關重要。它教導我們，一個靈魂能給予另一個受苦靈魂最神聖、也最強大的禮物，不是我們的聰明才智，而是我們那份不帶評判、全然接納的溫暖陪伴。這是一種超越言語的無聲共融，是對他人生命經驗最深刻的尊重與榮耀。
結論：你的內在狀態，創造了外在世界
「友善的中立性」、「我－在」的呼吸、「臣服」的力量，以及「臨在」的陪伴——這四個看似簡單的體悟，共同指向了一個核心真理：我們生命的品質，乃至我們所處的世界，都取決於我們的內在狀態。
創造一個和諧的「人間淨土」，並不是一個遙遠的夢想。這趟旅程的起點，就在我們自己的內心。當我們願意開始修習這份內在的平衡、慈悲與接納時，我們不僅療癒了自己，也在為這個世界注入一股最溫柔、也最強大的轉化力量。
在讀完這些分享後，您今天願不願意嘗試，只用一呼一吸的時間，輕輕地對自己說一聲「我－在」，感受那份不需言語的寧靜？
萬分感恩。南無阿彌陀佛。
