瞧瞧秦始皇的夥伴與對手–【敵我之間：一場歷史的思辨之旅3】讀後感

這本是呂世浩教授「一場歷史的思辨之旅系列」的第三本，呂世浩教授繼續帶領讀者進一步認識秦始皇及秦國，也教導讀者，如何進行歷史的思辯，提煉處世的智慧。

前兩本，一本講秦始皇本身，第二本則往前追溯秦始皇的先祖們。

第三本，呂世浩教授這次把眼光放在秦始皇的臣子與敵人，藉著認識曾經與秦始皇合作過或交手過的人，從側面的角度更瞭解秦始皇及當時的情勢。

秦始皇週遭的人這麽多，書中就臣子與敵人各選一位，都是大名鼎鼎的歷史人物，一位是秦國的丞相李斯，另一位則是燕太子丹。

書中對於李斯的介紹與評價，簡單來說就是有才學、有能力，但德行有虧，心中只有功名利祿，沒有忠君愛民的品德，更是個貪生怕死的窩囊廢，而這樣的評價，主要的原因都在於秦始皇死後，李斯矯詔賜死扶蘇，關押蒙恬，為了自己的富貴與權勢，不惜背叛他效忠多年秦始皇。

書中教我們要假設自己遇到歷史人物的處境時，會怎麼判斷與行動，如果現在你是李斯，你會做出什麼決定？會毅然奉召迎回扶蘇？跟李斯一樣矯詔？還是有其他的選擇？

回答問題前，先談談李斯的發跡過程，李斯在家鄉楚國鬱鬱不得志，一心想出人頭地的他，不惜千里遠赴秦國，一開始在呂不韋手下做事，後來到秦始皇手下出謀劃策，說同是法家氣味相投也好，說刻意奉承迎合也好，總之，就是深受秦始皇的信任與喜愛，國家大小事都少不了李斯的參與，也就這樣步步高升。

統一六國後，當更上秦帝國的丞相，位極人臣，接下來更展現治國長才，毫不停歇地，把幾千年的封建制，硬生生改成中央集權的郡縣制，可說是劃時代的改革。

雖有開國大功，但李斯似乎並沒有在秦國打下什麼根基，他不像王翦家族是世世代代的老秦人，也不像蒙恬家族來秦國已經好幾代開枝散葉，更沒有宗族皇親國戚撐腰，以一介平民的身分，從頭到尾就是堅定依附秦始皇一人，雖說秦始皇是一切權力的核心，但好像也有點孤單。

幾十年來，李斯把秦始皇的目標當作自己的目標，以秦始皇的喜惡當作自己的喜惡，秦始皇死的時候，李斯當時應該覺得失去了一生的依靠吧！

沒有秦始皇的他，是不是會覺得六神無主、惶惶不安！不知道該如何是好，也不敢做出什麼決定，平常那般慎謀能斷都沒了，就這麼既不發喪也不奉詔。

讓李斯更不知所措的是對於扶蘇即位的不安，跟扶蘇一來沒有私交，二來理念不合，此外，扶蘇跟蒙恬交好，如果真的是扶蘇即位，他的富貴及身家性命還能不能保得住，誰也說不準，處於十字路口的李斯，過去的依靠沒了，未來又危機四伏。

想想遇到這樣的處境，內心或許都是脆弱又無助的，陷入兩難而猶豫不斷的李斯，自己沒了定見，別人說東就東說西就西，如果在他身邊的是王翦、王賁，或蒙毅、馮劫，可能就平安移交了吧！偏偏碰上的是趙高，逮住可趁之機，就大膽去遊說李斯，腦波弱的李斯也就這麼乖乖就範了。

如果李斯是清醒的，應該知道這種是愈少人知道愈好，大可抓了趙高，用亂政的名義處理掉再矯詔，也沒後面這麼多事端。

也不是要為李斯說話，畢竟做了還是做了，只是也能稍稍同理他的難處，在戰國這樣的大時代，一不小心就會送了性命，秦始皇這麼嗜殺，李斯敢去秦國，一介平民敢在廟堂上混，沒有下定決心是辦不到的，只想要富貴大可以去做生意，憑李斯的才幹難道發不了財？而且，胡亥繼位後，殺人苦民的也不是李斯，李斯也為此賠上全家性命，也還夠了，從一般人的角度看，李斯也就是這樣的一般人，如此而已吧！

從助人的角度看每個服務對象，不論是內在障礙或外在障礙，一步一步變成今天的樣子，看似自暴自棄、自我封閉、習慣依賴或逃避，都有其原因，相信沒有人會故意讓自己變成這個樣子的，總是遇到了一些他們沒辦法解決的問題、遇到了超過他們能承受的打擊，李斯也是，秦始皇的死是他沒有辦法承受的打擊，扶蘇繼位造成的不安，是他沒有辦法解決的問題，只能一步一步沉淪，終至無可挽回，他以為選擇了一條活路，偏偏把他帶進了死路，面對這樣的李斯，就如同書中所說，身邊有好的人真的很重要，只可惜李斯身邊沒有！

另一個介紹的是秦始皇的敵人：燕國太子丹，荊軻的老闆。

書中對他的介紹，用一句話形容就是格局太小，只顧自己、不顧大局。逢人就說秦國很可惡，為什麼可惡？因為秦國對自己不敬，讓他在秦國飽受欺侮，所以他要報復秦國，不惜傾全國之力也要做，放在今天就是個屁孩嘛！

他先問老師該怎麼做才能報仇，老師叫他忍耐，內部要去整頓國政，整軍經武，外部要同盟山東諸國，等時機到來，一舉伐秦，才有勝算。

但太子丹聽不進去，他等不了這麼久，他要現在就報復，太子丹想到的方法是刺殺秦王，就半請半逼地要催促荊軻在沒有充分準備的情況下上路，書中批評他的格局與氣量太小，這麼做反而加速了燕國的滅亡，認為他不應該只為私仇，卻不顧國家存亡。

想像太子丹或許在秦國受到的心理創傷真的很深吧！他從小養尊處優，哪裡受過什麼委屈，到了秦國卻被無禮對待，當時也沒有心理師或諮商師，心中的挫折與傷害始終沒有療育與平復，想要別人獲得安慰跟關心，才逢人就說，看似抗壓力低，卻也是他自我療癒的方法。

另外秦國大軍逼近，燕國滅國在即，可能也更造成他偏激、急於復仇的心態，雖說把整個國家都賠進去是不對的做法，但似乎也能同理。更何況他的老師真的講的也是廢話，誰不知道要這麼做，但六國幾十年來都做不到，戰國四公子也都做不到，太子丹又憑什麼做得到呢？老師講這個，等於沒講嘛！太子丹聽不進去，也是情理之內。

沒有辦法之下，太子丹鋌而走險想用刺秦拚拚看，儘管是為了自己，不過，除此之外，還有其他更速效的辦法嗎？

當時的六國已經沒有辦法堂堂正正地在戰場上阻止秦國了，那就只能用一些上不了檯面的手段，這也是沒有辦法的辦法。

但換個角度，如果僥倖刺殺成功，真的說不定可以再拖個好幾年，甚至好幾十年，當時的秦國，權力都集中在秦始皇一人身上，秦始皇一死，權力的真空必然引發各路覬覦，而且秦始皇又沒有指定接班人，當時的扶蘇年紀也還小，如果沒有權臣或軍方支持，不見得能順利繼位，山雨欲來、各方蠢動，鬧出一場大亂也是不無可能，甚至可能就此衰弱，想想胡亥即位後，才折騰幾年，就把秦國搞垮了，刺秦說不定真的是六國翻身的最後機會，總之，就是死馬當活馬醫。

不過，可惜的是後來失敗了，過沒多久秦國就滅了燕國，太子丹也死了，再怎麼說也不是毫無抵抗的結束，總是光榮退場。

歷史總以成敗論英雄，但好像也不是都這樣，你看後世史家的評價，都總是在品德、格局與胸懷上大書特書，不然怎麼劉備失敗了、岳飛失敗了、鄭成功失敗了，在歷史的評價中，卻遠遠高出一堆成功統一天下的人。

不過，品德高低如何評斷呢？難道失德的人真的想做失德的事嗎？如果是被逼的？如果是為了生存？如果是想不到辦法的辦法？那也算失德嗎？用成敗論斷還可公論，用品德論斷，那真的得看從哪一個面向來評論了。

這篇文章，並不是要翻案，幫他們說話，為他們的錯誤找藉口，也不是不認同書中的評論，只是想嘗試接近他們內心的另一面，想想他們面對困難時遭遇到的無助與徬徨、掙扎與挫折，失敗後，無可挽回的後悔與無奈。

他們或許都犯了錯誤，但相信他們不是故意讓自己陷入困境，也不是故意要背叛別人，只是他們曾經以為對的選擇，在變幻莫測的歷史發展下，都以失敗收場，無論如何，他們都已經用生命，為他們的選擇付出代價了。

書名：敵我之間 一場歷史的思辨之旅3

作者：呂世浩

出版社：平安文化有限公司

出版日期：2015/06